用游戲宣傳社會主義核心價值觀，或許可以做得更好

或許你們也聽說發(fā)生在武漢的事情了，不過我想還是復(fù)述一遍比較好。12月22日，中央文明委評測組親臨武漢，通過街頭抽查背誦的方式，考核市民對代表著“社會主義核心價值觀”的十二個詞的認(rèn)知水平。通過各方了解到的情況，武漢市其時學(xué)習(xí)氛圍如火如荼，有些司機(jī)甚至在方向盤上貼上了這十二個詞，以備抽出開車的碎片時間進(jìn)行學(xué)習(xí)（當(dāng)然，這是很危險的行為）。就像一位路邊大爺在接受采訪時所說的那樣,“要讓社會主義核心價值觀，在武漢像空氣一樣，無處不在?！?/p>

這樣的事情在全國各地多有發(fā)生，包括南昌、重慶等市均有背誦核心價值觀的活動展開。這在很大程度上是因為三年一次的“全國文明城市”評選活動正在進(jìn)行。到目前為止，在全國所有省會和副省級城市中，只有武漢等6個城市未當(dāng)選過“全國文明城市”。因此我們就很容易理解為什么武漢市從10月便積極動員，在全市部署各種活動迎接評選了。

這樣的積極部署包括很多內(nèi)容，觸樂此前曾經(jīng)介紹過的手機(jī)游戲《文明跑酷》就是其中之一。這款由武漢市互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室擔(dān)任指導(dǎo)的游戲?qū)ⅰ皠?chuàng)建文明城市”和“跑酷”兩個核心概念融合在了一起。雖然形式新穎，但公允的講，其實際表現(xiàn)的確無法令人滿意——相對來說，或許強(qiáng)制要求全市中小學(xué)生每天默寫“社會主義核心價值觀”的24個字來得更有效，也更實惠一些。無獨有偶，同樣在爭取“全國文明城市”的重慶市最近也在手機(jī)游戲上做了一些文章。重慶郵電大學(xué)推出了三款微信游戲，試圖要讓學(xué)生學(xué)習(xí)“社會主義核心價值觀”的過程變得更加輕松。

這三款微信游戲分別定名為《拼拼價值觀》、《夸父追日》以及《奔跑吧兄弟》，由重慶郵電大學(xué)團(tuán)委“紅巖網(wǎng)?！惫ぷ髡镜?0名在校學(xué)生共同開發(fā)，從12月1日起，陸續(xù)在重慶郵電大學(xué)“重郵小幫手”微信公眾賬號上發(fā)布，無論學(xué)生還是校外人士，只要關(guān)注都可以進(jìn)行游戲。單純從名字上看，除了第一款之外，我們很難將其和社會主義教育聯(lián)系到一起，而游戲玩法結(jié)合得同樣有些牽強(qiáng)。但作者仍然在游戲中加入了各種“作料”，試圖讓它看起來更加寓教于樂一些。

簡單來說，這三款游戲的玩法分別等同于《2048》、《馬走日》和一般的跑酷游戲，均使用HTML5開發(fā)。在《拼拼價值觀》中，除了每一個方塊上都多出來了一條社會主義核心價值觀的內(nèi)容以外，它基本上和《2048》別無二致。比如分值最低的是2，上面寫著“民主”二字，而“法治”則需要玩家在128分時才能看到。制作者并沒有按照官方內(nèi)容，以富強(qiáng)、民主、文明、和諧的順序進(jìn)行排列，而是把民主一詞給予了出現(xiàn)頻率最高的“2”方塊。這不禁讓人好奇，最高的4096到底會是哪個詞。

《夸父追日》的玩法要求玩家在4×4的格子中，以“日”字型走法踩交叉點，以達(dá)到不重復(fù)地將每一個點踩到的目的。由于核心價值觀只有12個詞，因此制作方不得不加入了“我為、核心、價值、代言”四個詞湊數(shù)。雖然我們都明白這個名字是為了貼合游戲的玩法而起的，但游戲內(nèi)容和名字完全不沾邊的情況也著實體現(xiàn)出制作者的粗心?；蛟S這款游戲還有一些更深層次的意義，只不過因為我踩的次數(shù)還是太少而無法看出。

至于《奔跑吧兄弟》，雖然與前兩款同時推出，但是它與宣傳社會主義核心價值觀其實關(guān)系不大。在游戲中玩家需要左右移動人物來吃掉那些“文明”的物品，比如足球、籃球、吉他，同時避開那些“不文明的”物品，比如煙酒，呃，還有糞便，一旦玩家“沾染”上這些“不文明”的物品，游戲就會強(qiáng)制結(jié)束，并且提示“你沾染了不文明物品”。這樣的情況著實有些令人尷尬。

不得不說，它們的存在實在是過于粗糙。舉例來說，《拼拼價值觀》中，方塊在擁有了三種屬性之后，玩家并不容易記住方塊上面的文字究竟是什么。如果希望玩家能夠通過玩游戲記住給出的內(nèi)容，至少也要讓游戲中方塊的屬性只剩下價值觀一種，而不是同時混雜著數(shù)字與顏色。而其他兩款游戲也是一樣，恐怕玩過游戲之后，能夠達(dá)到制作者想要的效果的寥寥無幾。

而這幾款游戲的原創(chuàng)性同樣值得懷疑。雖然我很愿意相信這三款游戲的作者不是為了圖省事兒，而采用了網(wǎng)上現(xiàn)成的模板，但是它們確實存在著驚人的相似。一位從事HTML5游戲開發(fā)的人士表示，《夸父追日》與網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)存的某一款《馬走日》游戲極其相似，除了背景中共青團(tuán)團(tuán)徽以及人物之外，與另一款游戲毫無區(qū)別。

我們無法否定這三款游戲的價值，事實上，這種嘗試是我們所支持的。網(wǎng)絡(luò)上有報道稱，它們在重慶郵電大學(xué)的學(xué)生群體中受歡迎的程度相當(dāng)之高，上線幾天之內(nèi)就有數(shù)千人進(jìn)行了游戲，同時學(xué)校團(tuán)委還借此舉辦游戲比賽，進(jìn)一步推廣。通過這種令人喜歡的方式來推廣游戲制作者想要傳達(dá)的理念或是精神，具體來說，社會主義核心價值觀，是一種相當(dāng)合理且有效的手段。但問題就在于，在制作的過程中，制作者究竟是以一種怎樣的態(tài)度來對待游戲的。

因此我們又回到了之前關(guān)于《文明跑酷》的討論中提出的觀點：游戲可以承擔(dān)更重要的責(zé)任，但問題在于是否認(rèn)真對待游戲。作為學(xué)生，技術(shù)水平顯然比不上專業(yè)人士，但如果給予足夠的獎勵與時間上的支持，相信他們也能夠做出優(yōu)秀的作品。但關(guān)鍵就是在這一點：他們究竟有沒有被給予足夠的時間，有沒有足夠的資金支持，把它們做得更好。