觸樂(lè)怪話(huà)：《黑神話(huà)：悟空》是好《西游記》“二創(chuàng)”嗎？

《黑神話(huà)：悟空》發(fā)售一周多了，玩家們關(guān)于游戲的討論焦點(diǎn)，也終于從玩法和美術(shù)逐漸轉(zhuǎn)移到了劇情。其中爭(zhēng)議最大的問(wèn)題恐怕是：《黑神話(huà)：悟空》對(duì)《西游記》的“改編”忠實(shí)還是不忠實(shí)？自洽還是不自洽？改編的結(jié)果表現(xiàn)得好還是不好？

這是3個(gè)問(wèn)題。首先，我認(rèn)為玩家們對(duì)于名著——《西游記》也好，《三國(guó)演義》也好——優(yōu)秀改編作品的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是“在既有的框架下找填補(bǔ)空間，但是不能偏出太遠(yuǎn)”。

在這個(gè)意義上，其實(shí)所有爭(zhēng)議的根源在于，大多數(shù)人對(duì)《西游記》的印象并不在原著，而在1986年版電視劇《西游記》和幾部《西游記》改編的動(dòng)畫(huà)上。在這些作品里，孫悟空代表著樸素的天然正義和反叛，他是被美化過(guò)的。我喜歡這些作品，但如果一個(gè)2024年的游戲要以《西游記》為底本創(chuàng)作劇情，那么它必然要在“還原原著”和“延續(xù)人們對(duì)孫悟空代表的正義和反叛這一印象”之間做出取舍。

當(dāng)然，《黑神話(huà)：悟空》不僅以《西游記》為底本改編，它的底層設(shè)定中還包括了《西游記》的二創(chuàng)《斗戰(zhàn)神》的一部分，于是就構(gòu)成了這樣一種現(xiàn)狀：玩家如果沒(méi)有仔細(xì)讀原著，而是靠看電視劇和動(dòng)畫(huà)建立了第一印象，那勢(shì)必會(huì)受到偏離電視劇與動(dòng)畫(huà)（但還原了原著的人物形象和諸多細(xì)節(jié)，比如孫悟空更追求個(gè)人自由而非為天下去反叛的正義形象，和豬八戒好色而非六根清凈的形象）劇情的沖擊，并對(duì)隱隱透露著包含厚黑學(xué)和天庭陰謀論的二創(chuàng)世界觀感到不適應(yīng)。

具體說(shuō)來(lái)，孫悟空在《西游記》本身形象就不是正義四射的，在小說(shuō)前期，孫悟空的性格是天然暴力的，所謂隨心所欲的心猿，而西游的過(guò)程，也是它“修身”“修心”的過(guò)程。它所經(jīng)歷的九九八十一難，是它逐漸理解和融入整個(gè)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的修行，這也是后人解讀原著時(shí)，會(huì)把妖怪分成“有背景”和“沒(méi)背景”的原因——那就是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制，自然會(huì)被反映到小說(shuō)里。舉例來(lái)說(shuō)，就是封建社會(huì)中上層階級(jí)的家丁、寵物，地位也會(huì)比普通人高。

無(wú)論是哪個(gè)版本的《西游記》原著，都是在認(rèn)同“取經(jīng)小隊(duì)熟悉社會(huì)來(lái)完成自我成長(zhǎng)終于成佛”的前提下，進(jìn)行一些被我們后來(lái)放大了的官場(chǎng)諷刺、道德宣揚(yáng)的，雖然它塑造的世界黑暗壓抑，但目的仍然是為了讓人理解、進(jìn)入其中，而非推翻一切。它是一本帶針的、講入世的小說(shuō)，而非全然反叛舊世界的小說(shuō)。

仔細(xì)看了《西游記》原著，你就能知道：所有的神佛不太在意妖怪作亂這個(gè)事，只有影響到神佛的供奉時(shí)才會(huì)出于自身利益出手擒拿，更多的時(shí)候甚至是“以妖治妖”。我們所說(shuō)的怪物作亂是從人類(lèi)視角出發(fā)的結(jié)果，畢竟妖怪吃的是人，又不是神佛，除非干擾到凡人對(duì)神佛的信仰或有直接利益沖突，他們是不愿意管的。

這點(diǎn)在獅駝嶺上有明確的表現(xiàn)，獅駝嶺的妖怪大鵬吃人，但因?yàn)槿鐏?lái)是它的外甥，所以沒(méi)人管，直到影響到如來(lái)安排的取經(jīng)時(shí)，如來(lái)才找到大鵬，書(shū)里描寫(xiě)也是這樣的：（大鵬）被佛爺把手往上一指，那妖翅膊上鞦了筋。飛不去，只在佛頂上，不能遠(yuǎn)遁，現(xiàn)了本相，乃是一個(gè)大鵬金翅雕，即開(kāi)口對(duì)佛應(yīng)聲叫道：“如來(lái)，你怎么使大法力困住我也？”如來(lái)道：“你在此處多生孽障，跟我去，有進(jìn)益之功?！毖溃骸澳隳抢锍铸S把素，極貧極苦；我這里吃人肉，受用無(wú)窮！你若餓壞了我，你有罪愆?！比鐏?lái)道：“我管四大部洲，無(wú)數(shù)眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口?！蹦谴簌i欲脫難脫，要走怎走？是以沒(méi)奈何，只得皈依。

在這方面，《黑神話(huà)：悟空》中孫悟空的形象是跟著原著走的，他所經(jīng)歷的，和西游面對(duì)的“只剩一條路可走”的問(wèn)題，其實(shí)仍然建立在原著“入世”的邏輯上。

但如果《黑神話(huà)：悟空》的劇情僅僅到這一步，那它仍然能得到廣大原著粉的背書(shū)。它的不同在于，又加入了《西游記》“二創(chuàng)”《斗戰(zhàn)神》的背景。

《斗戰(zhàn)神》包括更早的《悟空傳》對(duì)《西游記》的改編在于，面對(duì)“入世”這個(gè)問(wèn)題，他們讓孫悟空選擇完全的個(gè)人自由，這其實(shí)是某種浪漫主義——我覺(jué)得這個(gè)世界不好，那么便不接受這個(gè)世界，這其實(shí)也有“劇版大圣”的影子，而后者成了普通人的英雄。

《斗戰(zhàn)神》是讓孫悟空“成為自己的英雄”。為了營(yíng)造故事沖突，他們把“西游”改編成一場(chǎng)陰謀，目的是讓孫悟空絕無(wú)自由，只能和天庭同流合污，吸取人間的靈蘊(yùn)（在《斗戰(zhàn)神》的世界觀里，靈蘊(yùn)是神佛得以永生的根基）。

于是，《黑神話(huà)：悟空》在沿襲了《斗戰(zhàn)神》的核心設(shè)定“孫悟空追求個(gè)人自由”和“以靈蘊(yùn)為基本的天庭陰謀論”的故事前提下，驚人地做到了在核心以外的種種細(xì)節(jié)和敘事上符合原著。

限于今天怪話(huà)篇幅，簡(jiǎn)單舉個(gè)例子。

比如“黑風(fēng)山”一章。

按照“靈蘊(yùn)”設(shè)定，神佛通過(guò)凡人的香火祭祀和蟠桃來(lái)匯聚靈蘊(yùn)，獲得力量，而妖怪則通過(guò)另外一種方式，即直接吃體內(nèi)有一定靈蘊(yùn)的人類(lèi)，包括前世修為的凡胎——唐僧——來(lái)實(shí)現(xiàn)不老不死。

在這個(gè)設(shè)定里，妖怪吃人不是什么大罪過(guò)，只要不大規(guī)模影響到已有的祭祀就行。而如果一個(gè)妖怪想要通過(guò)吃人以外的方式來(lái)修煉得永生，那就是所謂的“慧根”，可以被吸收成為神佛的手下徒弟。

對(duì)比之下，孫悟空更像異類(lèi)，它好奇為什么神佛不替人捉妖，這其實(shí)和神佛的觀念是相悖的，于是神佛就為孫悟空安排了那場(chǎng)“西游”，讓他能了解整個(gè)世界的運(yùn)行規(guī)律，改正認(rèn)知成佛。這也是在游戲第5章中孫悟空對(duì)牛魔王說(shuō)的那句話(huà)“長(zhǎng)兄……拜師傅，修正果，是唯一留給我們走的路”的由來(lái)。

在這個(gè)設(shè)定中，游戲完成了對(duì)《西游記》原著第十七回的解釋?zhuān)浩兴_明知黑熊精在觀音禪院附近為非作歹，非但不下界擒拿，反而怪罪孫悟空賣(mài)弄袈裟引起金池長(zhǎng)老的貪念。最后，在得知修道隱情后，菩薩把黑熊精收入麾下。

在我看來(lái)，游戲科學(xué)確實(shí)做到了讓《黑神話(huà)：悟空》成為邏輯能閉環(huán)的當(dāng)代《西游記》改編作品。雖然我不是特別喜歡他們加入“陰謀論”的部分，但總歸在邏輯自洽和表現(xiàn)力上做到了最好。

另一方面，無(wú)論如何，對(duì)《黑神話(huà)：悟空》劇情的討論，確實(shí)帶動(dòng)了玩家們?nèi)タ础段饔斡洝吩Ｗ罱?，在微信讀書(shū)App，《西游記》以及相關(guān)解析的書(shū)上了閱讀排行榜。

這是件好事，如果游戲真的要有什么意義的話(huà)，那這就是《黑神話(huà)：悟空》最直接的意義，不是嗎？