細(xì)心營造的劇情氛圍、開放世界“減負(fù)”、量大管飽的交互設(shè)計(jì)，以及新社交模式的探索——正式公測后，這些都可以成為《燕云十六聲》的優(yōu)勢。
我跟隨隊(duì)伍沿著長廊向前走去，隊(duì)伍中的人頭裹白巾，有節(jié)奏地向外拋灑紙錢。長廊外一片漆黑，只有人們手中的長燈籠亮著，泛著詭異紅光，映出長廊兩側(cè)紅柱上的經(jīng)文。恍惚間，我聽到了來自遠(yuǎn)方的童謠，嗓音幼嫩空靈，在長廊內(nèi)回蕩。伴隨著童謠，隊(duì)伍兩側(cè)出現(xiàn)了一些殘影，一名書生模樣的年輕人怔怔地望著面前的女人。
我試圖走近點(diǎn)觀察這對夫妻，但兩人的殘影很快散去，隊(duì)伍前方又出現(xiàn)了新的殘影，或者說，新的“悲劇”。
這是網(wǎng)易推出的開放世界武俠游戲《燕云十六聲》中的“千佛村”劇情，也是我在參與“仲呂測試”后印象最深刻的一段。我沉浸在這段略顯詭異、又引人入勝的情節(jié)中。令我有些意外的是，以前，這樣的體驗(yàn)往往只能在一些非常注重故事、氛圍塑造上佳的游戲里獲得；如今，一款武俠主題的動(dòng)作RPG也帶給了我兼顧沉浸和自由的內(nèi)容。
“千佛村”讓我感受到了游戲?qū)⑹?、演出和美術(shù)的高度追求，稱得上是精雕細(xì)琢。不僅如此，這樣的內(nèi)容幾乎覆蓋到了《燕云十六聲》的每一個(gè)細(xì)節(jié)，既讓玩家能夠享受到連貫的體驗(yàn)，也讓游戲呈現(xiàn)出歷史的厚重感，即使在“武俠”這個(gè)已經(jīng)非常成熟的類型里，也顯得頗為新鮮。
這也讓我感到好奇：它究竟是怎樣設(shè)計(jì)的？又滿足了玩家的哪些需求？
在參與《燕云十六聲》“仲呂測試”后，我感受到，項(xiàng)目組在許多任務(wù)設(shè)計(jì)上都遵循著“繁簡平衡”的原則。
具體來說，“繁”重視的是感官呈現(xiàn)，是去做視聽、場景的“堆料”，塑造更豐富的細(xì)節(jié)，為玩家?guī)砀喑两?；“簡”則是合理簡化一些設(shè)計(jì)，不做傳統(tǒng)網(wǎng)游的強(qiáng)引導(dǎo)，給予玩家更高的自由度，以及更多意會(huì)空間。
比如“千佛村”。這個(gè)被很多玩家稱贊的任務(wù)，就簡化了引導(dǎo)：游戲沒有什么標(biāo)志指引，不告訴玩家下一步有什么、重點(diǎn)是什么，而是讓玩家一點(diǎn)點(diǎn)跟著自己的直覺去走，自己去推進(jìn)故事。
于是，為了讓玩家獲得準(zhǔn)確的直覺，任務(wù)“繁”了感官。視覺上，畫面昏暗，發(fā)出微弱光芒的手持燈籠，只能照亮泥濘小道和前面的村民；聽覺上，悠遠(yuǎn)的地方傳來隊(duì)伍迎來時(shí)的鈴響，以及長廊里回蕩的童謠。由于視聽夠直覺，提示讓人不出戲，反而能夠提升玩家的注意力，讓他們自發(fā)地觀察任務(wù)呈現(xiàn)出的內(nèi)容。
在村民們身后，可以看見他們朝著火光跪拜，為自己和家人祈求好運(yùn)，戴著野豬面具的廟祝正念著禱詞；但從佛堂內(nèi)部向外看，目光所及之處是一群麻木、缺乏生氣的行尸走肉，他們沒有真正的信仰，是亂世讓人陷入絕望之中。無需解說，玩家就能隱隱知道這里發(fā)生了什么。
不同于網(wǎng)游常見的探索劇情，“千佛村”是用“繁簡”做了沉浸，用鮮明對比的光影和空靈的音效拼出逼仄、吊詭的氛圍。
而游戲的戰(zhàn)斗劇情——例如“葉萬山將軍”——?jiǎng)t是用“繁簡”去做堆料和細(xì)節(jié)刻畫，做出了截然不同的震撼感。
葉萬山將軍的幻境，視覺繁復(fù)，場景龐大：玩家能看到殘?jiān)珨啾?、尸山血海，以及無數(shù)普通人的生死離別——喊著“葉萬山將軍會(huì)來為我們報(bào)仇”的年輕男子、不愿意拋下房子逃亡的老婦人，還有死前識(shí)破敵人真實(shí)身份的行商。一眼望去，皆是人間煉獄。
身處此地，游戲已經(jīng)不需要任何指引，一個(gè)極簡的場景語言就能完成引導(dǎo)：玩家沿著一條小路往坡上走去，感受著沿途殘像所經(jīng)歷的場景。路的盡頭，葉萬山將軍從迷霧中緩緩現(xiàn)身，將前來投奔他的百姓一刀斬首。雖然簡潔，但對于玩家來說，此時(shí)對故事和玩法的情緒鋪墊都恰到好處——是時(shí)候開始一場緊張刺激的Boss戰(zhàn)了。
按傳統(tǒng)，限于自身特色，網(wǎng)游往往更重視系統(tǒng)與玩法，在劇情表達(dá)上存在一些掣肘，難以真正用心打磨演出和關(guān)卡節(jié)奏。所以，在仲呂測試（或者說，每一次測試）之前，我的關(guān)注重點(diǎn)或多或少都會(huì)放在《燕云十六聲》融合了單機(jī)和網(wǎng)游的這一特色上。
實(shí)際看下來，《燕云十六聲》通過一繁一簡的處理，劇情足夠沉浸，足夠震撼，對傳統(tǒng)武俠網(wǎng)游做出了一定的突破，也讓玩家可以與主人公一起，以更為沉浸的視角感受豐富的故事——更何況，游戲的故事與玩法也結(jié)合得相當(dāng)不錯(cuò)。
當(dāng)然，根據(jù)不同任務(wù)的設(shè)計(jì)，《燕云十六聲》的“繁簡平衡”有著不同的體現(xiàn)。也就是說，項(xiàng)目組已經(jīng)可以不拘泥于某種固定形式，而是根據(jù)任務(wù)目的和玩家體驗(yàn)來塑造故事、演出場景——這同樣不是一件容易的事。
《燕云十六聲》的繁簡平衡，其實(shí)還貫徹到了開放世界設(shè)計(jì)中。根據(jù)自己的理解，項(xiàng)目組對開放世界調(diào)整時(shí)所用的繁簡思路，又與處理劇情內(nèi)容有所不同。
《燕云十六聲》在開放世界做了許多減法，簡化了那些常見的引導(dǎo)設(shè)計(jì)。
比如，在測試過程中，我發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目組幾乎沒有設(shè)置“奇觀”。
一直以來，許多魔法幻想題材的主流開放世界游戲喜歡設(shè)置“奇觀”，即利用標(biāo)志性的景物進(jìn)行視覺引導(dǎo)玩家自主探索，并圍繞這個(gè)景物進(jìn)行區(qū)域地理設(shè)計(jì)。在這套邏輯中，玩家會(huì)跟著“奇觀”走，挖寶箱，打Boss，滿足探索心理和“冒險(xiǎn)感”。
但《燕云十六聲》就不這么做。游戲的郊外一方面延續(xù)著“還原歷史”的風(fēng)格，讓野外荒無人煙，沒有放置大量違和突兀的奇觀。另一方面，游戲注重武俠常見的江湖、人與人的關(guān)系，更多地用任務(wù)引導(dǎo)玩家探索世界，讓玩家與不同的人、事、物打交道。?
玩家能夠更專注內(nèi)容上的細(xì)節(jié)：偷聽到的一段對話、放在特定位置的雕像，都能成為一系列神秘任務(wù)的開端。與此同時(shí)，野外的“簡”可以讓玩家能夠把更多的精力放在城市、村鎮(zhèn)中，放在對人、事、物呈現(xiàn)出文化狀態(tài)的感知上。
重要的是，任務(wù)引導(dǎo)探索比自主探索要“輕松”許多。我覺得，項(xiàng)目組可能在順應(yīng)這樣的變化：現(xiàn)在的玩家不奢求每個(gè)開放世界游戲都做成《塞爾達(dá)傳說：曠野之息》那樣，處處都讓人有探索欲，而是不想再被強(qiáng)度、數(shù)值捆綁，也不想滿世界去開寶箱、解謎。對于開放世界游戲來說，避免把探索變成“上班”，給玩家減負(fù)，是十分重要的。這樣玩家才可以自然地挪出精力關(guān)注內(nèi)容的魅力。
這點(diǎn)我在開封城里就很有感受。因?yàn)槿跻龑?dǎo)，我看得見項(xiàng)目組投入了大量資源，搭建了堪稱海量的細(xì)節(jié)，玩家想到的、沒想到的，項(xiàng)目組幾乎都想到了。比如白天在開封城外種地的農(nóng)民，或是城中娛樂場所的舞姬，根據(jù)所處區(qū)域的差異，他們的服飾、道具、姿態(tài)各異，表達(dá)的情緒也有所不同——不是所有玩家都會(huì)主動(dòng)注意這些細(xì)節(jié)，但項(xiàng)目組依舊做出了區(qū)分。
真正沉浸進(jìn)去后，玩家又難免會(huì)聯(lián)想起剛來開封、踏入鬼市時(shí)的開章詩句：高馬達(dá)官厭酒肉，此輩杼軸茅茨空。場景布置的地上地下，一明一暗，一富一貧，將亂世中社會(huì)的割裂體現(xiàn)得淋漓盡致——作為開放世界設(shè)計(jì)，《燕云十六聲》的做法并不算獨(dú)樹一幟，但對于國內(nèi)玩家來說，這些同時(shí)基于歷史和想象、兼具真實(shí)與夸張的場景的確更容易引起情感上的共鳴。
這些都是“簡”所帶來的效果，讓開放世界的設(shè)計(jì)更加純粹，讓想表達(dá)的內(nèi)容更加突出，帶給玩家足夠的震撼。
有了這個(gè)基礎(chǔ)，玩家因?yàn)椤昂啞毕矚g上這個(gè)世界之后，項(xiàng)目組開始去“繁”交互，讓玩家再以自己喜歡的方式和世界產(chǎn)生交集。
比如說多人模式下，玩家能靠社交去融入這個(gè)世界，和朋友一起去這世界里多逛逛。
在測試版本中，已經(jīng)有一些社交小游戲、支線玩法可供體驗(yàn)。玩家能去開封城的春水閣泡澡——既可以獨(dú)自在木桶里泡，也可以去大浴池和朋友一起，泡累了還能躺在浴池邊的按摩臺(tái)上休息。等到泡盡興了，還能和朋友上樓兌換籌碼，搓一搓麻將，簡直就像現(xiàn)實(shí)中的洗浴中心一樣。
再比如說門派，你可以從武學(xué)玩法去了解這個(gè)世界。
根據(jù)游戲設(shè)計(jì)，玩家可以選擇是否加入門派，不加入也不會(huì)損失什么；或者說，游戲允許玩家“無門無派”也是開放世界的一部分——我最感興趣的是“九流門”，這是個(gè)十足的“樂子人”群體，成員到處坑蒙拐騙，玩家甚至也需要“被騙”才能加入。加入門派后，玩家需要遵守“戲游江湖”的門規(guī)，定期給其他玩家發(fā)假消息、假紅包，博人一笑。九流門長老的名字也在模仿其他門派。比如游戲里有“狂瀾”“三更天”門派，“九流門”里就有“汪瀾”“三更夫”長老。嚴(yán)格來說，這可能有點(diǎn)出戲，但考慮到游戲面向的受眾群體，以及傳播等因素，“樂子人”也有存在的理由。
所以總體來說，《燕云十六聲》在開放世界的設(shè)計(jì)上也遵循了“繁簡平衡”原則，“簡”的是傳統(tǒng)開放世界網(wǎng)游的“上班”感受，“繁”的則是玩家對游戲中文化的感知，以及和世界或其他玩家產(chǎn)生互動(dòng)的方式。這一思路也讓游戲的開放世界內(nèi)容體驗(yàn)與其他產(chǎn)品有了很大的差別。
回顧過去兩年，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，《燕云十六聲》項(xiàng)目組對玩家做出的許多承諾，大部分已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。
比如說要做寫實(shí)武俠，于是我們看到了“真實(shí)”的五代十國風(fēng)景和質(zhì)感足夠厚重的故事；又如要做擬真機(jī)制，游戲中就有了在不同地塊手持不同農(nóng)具的農(nóng)民、職業(yè)豐富的市民，以及根據(jù)病癥、表現(xiàn)而不同的醫(yī)療細(xì)節(jié)；還有，項(xiàng)目組說游戲的付費(fèi)要做到公平公正，于是《燕云十六聲》只有純外觀付費(fèi)。
在此基礎(chǔ)上，令我感到意外驚喜的是，項(xiàng)目組對“繁簡平衡”設(shè)計(jì)原則的運(yùn)用。它為游戲帶來了細(xì)心營造的劇情氛圍、開放世界“減負(fù)”、量大管飽的交互設(shè)計(jì)，以及新社交模式的探索——正式公測后，這些都可以成為《燕云十六聲》的優(yōu)勢。
不難看出，“繁簡平衡”的本質(zhì)是明晰玩家的需求，這需要項(xiàng)目組對武俠、開放世界游戲有著深刻的理解——他們知道2024年的玩家希望在這些類型的游戲里看到什么、玩到什么、規(guī)避哪些不好的體驗(yàn)，在滿足這些需求的基礎(chǔ)上，他們又用心考慮了設(shè)計(jì)，把游戲內(nèi)容安排得十分妥當(dāng)。
當(dāng)然，在公測之前，游戲也有一些令人擔(dān)憂的地方。產(chǎn)能或許會(huì)成為《燕云十六聲》最迫切的問題之一，想要解決這個(gè)問題并不簡單。更何況，游戲還要支持多個(gè)平臺(tái)，項(xiàng)目組提出要上主機(jī)、移動(dòng)端的時(shí)候，我感到十分擔(dān)憂——工作量太大不說，現(xiàn)在PC端在三測也還面臨著諸如黑屏一堆、Bug、適配優(yōu)化等亟待解決的問題……
不過，有件事讓我對《燕云十六聲》有了不少信心：前兩天游戲終于上了移動(dòng)端測試，完成度相當(dāng)高。在社交平臺(tái)上，參與移動(dòng)端測試的玩家給出了不少好評，有人說，它的品質(zhì)放到移動(dòng)端幾乎是“降維打擊”的效果……坦白地說，這讓我對項(xiàng)目組應(yīng)對問題的能力有了相當(dāng)大的改觀。從這個(gè)角度，我覺得項(xiàng)目組其實(shí)有能力去解決掉現(xiàn)在出現(xiàn)的各類問題，然后把《燕云十六聲》打磨好，讓游戲以更完善的模樣公測。只要項(xiàng)目組堅(jiān)持初心，《燕云十六聲》或許將會(huì)成為一款有里程碑意義的多端開放世界武俠產(chǎn)品。
