當(dāng)人得以盡情徜徉在感官盛宴和信息浪潮中，當(dāng)人的智慧、生產(chǎn)力和創(chuàng)造力被AI挑戰(zhàn)，我們所能剩下的真正的自我依然不過(guò)是塵世肉體，身體本身的在場(chǎng)。
在寫作《羅福興：走出殺馬特》時(shí)，我們認(rèn)識(shí)了導(dǎo)演莊一。在戲劇《四海之內(nèi)皆兄弟》中，莊一邀請(qǐng)羅福興扮演史進(jìn)，同時(shí)也扮演羅福興自己。
不久前，莊一導(dǎo)演再次向我們發(fā)出邀約，觀看他的新劇《南柯》。莊一說(shuō)，這次不是因?yàn)槟硞€(gè)人，而是因?yàn)樽髌吩跀⑹律系膰L試、對(duì)沉浸和互動(dòng)感的探索，也許與游戲有共通之處。
在內(nèi)容介紹中，《南柯》是一場(chǎng)“全感官浸沒(méi)式戲劇”。它是一場(chǎng)戲，也是一場(chǎng)3個(gè)小時(shí)、前后品嘗12道菜的字面意義上的筵席。通過(guò)“吃”這個(gè)基本的行為，觀眾和演員共同參與了這部劇的敘事；通過(guò)味覺(jué)這種私人、切身而又飄渺的體驗(yàn)，我們與古人共情，僅僅是因?yàn)闅馕兜倪B結(jié)就被喚起從未有過(guò)的記憶。但還有很多問(wèn)題仍然懸浮在空中，亟待解答和探索。
在與莊一導(dǎo)演的溝通過(guò)程中，我們聊到了《南柯》的靈感來(lái)源與幕后，當(dāng)代戲劇和影視對(duì)“游戲化敘事”不那么成功的嘗試，以及創(chuàng)作者和創(chuàng)作本身在某個(gè)階段都無(wú)法避免的一些“存在主義危機(jī)”：在數(shù)字化媒介已經(jīng)如此發(fā)達(dá)，AI技術(shù)也突飛猛進(jìn)的當(dāng)下，當(dāng)大部分視覺(jué)、感官都能被模擬，甚至打磨得更加精細(xì)，還有什么是不可替代的？還有哪些體驗(yàn)是不可剝奪的？戲劇這種古老的藝術(shù)形式，在當(dāng)今仍然存在、仍然被觀看的必要性是什么？
以下是我們的體驗(yàn)與莊一導(dǎo)演的講述。
你是蒙著眼睛被帶到桌前的。你被告知，這將會(huì)是一場(chǎng)盛宴，或者是一場(chǎng)迷夢(mèng)。廣陵派是個(gè)熟悉又遙遠(yuǎn)的名字。他們相信味覺(jué)能夠喚回極為遙遠(yuǎn)的記憶——讓人再度面見故人，甚至描繪一種過(guò)去的命運(yùn)。作為啟幕的前菜，難以辨別的十二種味道依次劃過(guò)舌尖，清甜、魚腥和苦澀的咸味淺淺漫開，瞬間消失不見。
伴隨著歌聲，隋煬帝從幕間的黑暗中走來(lái)，肥美的蟹肉象征帝王的宴樂(lè)。為了尋得夢(mèng)中的美貌女子，以機(jī)巧和荒淫著稱的迷樓建起，筵席不斷，夜夜笙歌。而當(dāng)烽火將迷樓付之一炬，燒得滾燙的繁華灰燼以錫紙包裹，呈到你面前。
吃下去，這是你唯一的選擇。盛宴上的食材皆為珍饈，唯有此時(shí)竟是極度難以下咽。再華美的滋味和奢侈的材料，也能被錯(cuò)位的野心揉合得面目全非……
樓起樓塌之后，所遺留的不過(guò)是一抹瓊花入口的清苦滋味。廣陵人稱，那是一縷幽魂所遺留的千古孤獨(dú)之味。
莊一：
因?yàn)楣ぷ鞅容^忙，我現(xiàn)在玩游戲其實(shí)并不多，除了特別有名的大作之外，很少有時(shí)間去探索。印象比較深的反而是小時(shí)候玩的一些武俠RPG，比如《劍俠情緣》《金庸群俠傳》之類、有一點(diǎn)點(diǎn)沙盒元素的游戲。
我覺(jué)得沙盒比較自由，你可能會(huì)有很多選擇。我比較不喜歡一個(gè)故事走到頭的單線敘事。我對(duì)影視劇的口味也是一樣的。像我喜歡的《火線》《黑道家族》在敘事上都很復(fù)雜，線索特別多，有點(diǎn)影視版長(zhǎng)篇小說(shuō)的感覺(jué)。
所以我對(duì)游戲的要求就是可能性要多，尤其是一些有選擇的游戲，我希望不同選擇真的可以達(dá)到不同的結(jié)局。我之前玩《底特律：成為人類》就覺(jué)得很有意思，按照它的玩法，你理論上可以一直刷，刷出許多種不同的結(jié)局。
但我最后只玩了一兩次，第二次甚至沒(méi)有走完整個(gè)故事。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)它雖然確實(shí)有很多分支和不一樣的場(chǎng)景，但整體上講，這種選擇不是真選擇，并沒(méi)有跟玩家主觀的動(dòng)機(jī)深度關(guān)聯(lián)。所以雖然劇情上有區(qū)別，但每條線最終的體驗(yàn)沒(méi)有想象中差別那么大。
而且在多個(gè)結(jié)局里，除了個(gè)別明顯設(shè)計(jì)好的，其他都是為了不同走向而編出來(lái)的，十分生硬，玩家每次的體驗(yàn)并不都一樣好。
其實(shí)影視劇這邊做過(guò)很多類似的嘗試，效果都不是很理想。六七年前，有段時(shí)間大家都在探索交互式電影，比如《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》，但那種事情游戲早就在做了。當(dāng)時(shí)有好多人找我說(shuō)要做這一類的東西，但我和他們聊了一下之后就發(fā)現(xiàn)，很多人還是因?yàn)闆](méi)玩過(guò)游戲，才覺(jué)得這種形式很厲害。
更何況，游戲操作的樂(lè)趣和觀看敘事的樂(lè)趣不一樣。其實(shí)很多戲劇觀眾不愿意“動(dòng)手”，不愿意去選擇。反而因?yàn)橛辛诉x擇，他們會(huì)覺(jué)得敘事不干凈、不純粹了。因此，總體來(lái)說(shuō)，互動(dòng)劇還是一個(gè)“低配游戲”的感覺(jué)。
此外，玩游戲的時(shí)候自己做選擇，和在劇場(chǎng)里很多人一起選擇，結(jié)果也會(huì)不一樣。我記得某屆北影節(jié)曾上映過(guò)一部“互動(dòng)電影”，觀眾看的時(shí)候需要下載一個(gè)App，中途也是要做選擇。但你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人不是真的在做選擇，而是在看熱鬧，怎么激進(jìn)怎么選。比如某個(gè)場(chǎng)景里，兩個(gè)角色在互動(dòng)，一個(gè)選項(xiàng)是好好說(shuō)話，另一個(gè)選項(xiàng)是一個(gè)人打?qū)Ψ揭话驼?，大家基本上都?huì)選“打一巴掌”，看看會(huì)發(fā)生什么。這導(dǎo)致電影經(jīng)常在中途主人公就死掉了，或者任務(wù)提前失敗。
后來(lái)我又對(duì)跑團(tuán)很感興趣，因?yàn)榫€下跑團(tuán)就是面對(duì)面的，有很多實(shí)際的溝通、實(shí)際的選擇，后果也有隨機(jī)性。美劇《瑞克和莫蒂》的一個(gè)編劇其實(shí)做過(guò)一個(gè)跑團(tuán)有關(guān)的劇集。他們請(qǐng)了幾個(gè)喜劇演員和脫口秀演員這種反應(yīng)比較快的人，讓他們?cè)谝黄鹁幑适?，制作組再把他們編的故事后期用動(dòng)畫做出來(lái)。那部作品我很喜歡，是因?yàn)槔锩嬗幸环N即興的能量，一種隨時(shí)發(fā)生的敘事的能量，不是被框死的。你可能每一次看，結(jié)局都不一樣，但不是刻意設(shè)計(jì)出來(lái)的不同，會(huì)讓你有一種滿足感。
我還特別愛(ài)看一個(gè)英國(guó)魔術(shù)師Derren Brown的表演。他的表演被稱為“心靈魔術(shù)”。首先，他的舞臺(tái)秀本身會(huì)有一個(gè)比較神秘的故事，比如20世紀(jì)有一個(gè)煉金術(shù)士，或者什么人做出了一個(gè)魔法人偶。其次，他會(huì)隨機(jī)挑選一個(gè)觀眾講自己的個(gè)人故事，然后把個(gè)人故事和他的奇幻敘事結(jié)合在一起……有時(shí)候會(huì)講到跟觀眾個(gè)人有關(guān)的一些很有意思的事，然后大家都會(huì)非常驚訝，特別驚喜。
這和你在游戲里的互動(dòng)是不一樣的，不是說(shuō)你看到一個(gè)東西，按一下就會(huì)發(fā)生什么的那種互動(dòng)，而是心靈互動(dòng)，可能表演者會(huì)說(shuō)中一些你心里在想很秘密的事情。這種現(xiàn)場(chǎng)感是隔著屏幕或者大銀幕沒(méi)法取代的。
總之我確實(shí)一直在想，在線下和面對(duì)面的創(chuàng)作里面，有沒(méi)有可能發(fā)展出一種不一樣的敘事？尤其是在給觀眾驚喜、在心靈維度有震動(dòng)這些方面。
大槐安國(guó)，婚宴。一介平民淳于棼醉臥廊中，轉(zhuǎn)眼竟被邀至槐樹洞中的大槐安國(guó)充當(dāng)駙馬，與公主喜結(jié)連理，官至南柯太守。這當(dāng)然是一場(chǎng)夢(mèng)，但夢(mèng)中又如此真。紅燒肉夾在白饅頭里，肥而不膩的香味喚回的是人間豐美的滋味，橘皮帶來(lái)的微妙清爽恰是失蹤多年的淳父秘藏的手藝。是故人的影子入了夢(mèng)，還是夢(mèng)里讓牽掛成了真？
然而南柯美夢(mèng)亦短暫。淳于棼與公主由木偶師操縱著在你的肩頭和臂膀上起舞、打斗。二人共同獵獲的野味還停留在你舌尖，戰(zhàn)亂就紛至沓來(lái)。公主戰(zhàn)死，淳于棼遭貶，流亡回到落魄人間……你嘗了嘗面前擺上的梅子酒，但它所能賦予的微醺醉意也無(wú)法再使人回到夢(mèng)中。
牽掛前人手藝，指望那滋味喚回美夢(mèng)的不只有古人。美食家踏遍東瀛，想為師父尋回一塊滋味質(zhì)樸的豆腐。而當(dāng)代名廚在技藝比拼之時(shí)，卻拒絕展示一碗最為基本的揚(yáng)州炒飯……
再睜眼時(shí)，你卻被若干年前飄來(lái)的飯香吸引。格子桌布和防蚊蟲的籃子都是八九十年代的復(fù)古式樣，廚房傳來(lái)母親忙碌的聲音。一個(gè)孩子放學(xué)回來(lái)，盛上一碗金黃的炒飯。米飯并非粒粒分明，卻如同花朵一樣綻開，香氣撲鼻。香腸碎入口堅(jiān)硬，和柔軟的飯?；煸谝黄穑请y忘的幼時(shí)市井口感。母親干活的手不停，一邊細(xì)細(xì)說(shuō)著炒飯美味的要點(diǎn)……
但那孩子卻不肯聽——若是永遠(yuǎn)不能把炒飯做得像母親那般好吃，母親就永遠(yuǎn)不會(huì)離開了吧。
莊一：
我其實(shí)一直在想，戲劇在當(dāng)下存在的必要性是什么。這是我一個(gè)很大的焦慮來(lái)源。因?yàn)楝F(xiàn)在人們坐在家里就能輕松地玩游戲、看劇，之后蘋果又要出Vision Pro，如果在家里也能達(dá)到坐第一排看舞臺(tái)劇的效果，那你為什么還要花很多錢去買戲院的前排票？
很多人會(huì)拿戲劇的現(xiàn)場(chǎng)性來(lái)說(shuō)服自己，認(rèn)為現(xiàn)場(chǎng)性就是戲劇存在的意義。但坐在劇場(chǎng)最后一排的體驗(yàn)也很差，所謂的現(xiàn)場(chǎng)性對(duì)中后排的觀眾甚至是不存在的。他們體會(huì)到的儀式感不足以支撐戲劇的意義。
更有甚者，一些人把舞臺(tái)劇演變成一種社交貨幣，以此標(biāo)榜自己有藝術(shù)感。但舞臺(tái)劇明明在敘事上是比較原始的，思想境界也不一定更高。像是電視劇《火線》或者一些文藝片，敘事已經(jīng)特別卷了，游戲的敘事也一直在進(jìn)化。現(xiàn)在的觀眾都見怪不怪，很難被打動(dòng)。舞臺(tái)劇真的不一定更高級(jí)，它和京劇一樣，并不是在現(xiàn)代環(huán)境里生成的，很像是博物館里的東西，一種凝固的藝術(shù)。那么，把它放到現(xiàn)代的場(chǎng)景里，要賦予它怎樣的意義才能成立呢？
再加上現(xiàn)在又有AI，有ChatGPT，這確實(shí)給很多人造成了恐慌——當(dāng)很多你賴以生存的、比較高級(jí)的技能都能夠交給AI來(lái)做，那人還有什么是不可替代的？
所以我覺(jué)得，人們得在別的維度上開拓新戰(zhàn)場(chǎng)。不光是敘事上的，還有一些更內(nèi)在的、人必須去親身體會(huì)的東西。一開始我想過(guò)聲音的維度，就是聽覺(jué)。2021年，我跟作曲家金培達(dá)老師合作過(guò)一個(gè)音樂(lè)劇。我最開始的想法是所有觀眾都要戴耳機(jī)，臺(tái)上一個(gè)人朝另一個(gè)人耳語(yǔ)的時(shí)候，戴著雙耳耳機(jī)的觀眾就會(huì)覺(jué)得那個(gè)人正在自己身邊輕輕地唱這首歌。后來(lái)出于預(yù)算的原因，這個(gè)想法沒(méi)有做成，但我覺(jué)得方向是正確的。
哪怕是這樣，視覺(jué)、聽覺(jué)，甚至觸覺(jué)等等維度，都是已經(jīng)在戲劇、影視或者那種能夠搖擺和吹風(fēng)的5D影廳中被探索過(guò)了。后來(lái)我就覺(jué)得，剩下的很內(nèi)在、又沒(méi)被探索過(guò)的東西，可能就是味覺(jué)。而且味覺(jué)也確實(shí)是一個(gè)內(nèi)在的、不可替代的東西——至少目前還不可替代。我聽說(shuō)Vision Pro現(xiàn)在在研發(fā)一些模擬氣味的東西，一些實(shí)驗(yàn)室也會(huì)用電機(jī)刺激去模擬一些味道，還有香水模擬水果香氣。
但這些和你真正吃到食物的感覺(jué)是完全不一樣的。
為了《南柯》里面出現(xiàn)的各種菜，尤其是淮揚(yáng)菜，我們?nèi)P(yáng)州采風(fēng)好幾次。那邊有個(gè)說(shuō)法是“霜打的青菜賽羊肉”，我之前對(duì)此抱有很大的懷疑。但當(dāng)我們真的在冬天之后的某個(gè)節(jié)氣去揚(yáng)州的菜市場(chǎng)，看到有些青菜特別漂亮，吃起來(lái)是甜的，不用任何特殊的手法，簡(jiǎn)單做就特別好吃，我們這才忽然明白，在真正吃到某種東西之前，你其實(shí)很難想象它的口味。
而口味又是一件很私人的事。比如瓊花的苦味，我們組里每個(gè)人反饋都不一樣，我吃起來(lái)只有淡淡的苦，但制作人老師就覺(jué)得特別苦，持續(xù)時(shí)間還特別長(zhǎng)。還有魚，有些人會(huì)覺(jué)得特別腥，其他人就沒(méi)有太大感覺(jué)。所以創(chuàng)作這部戲的時(shí)候，我特別謹(jǐn)慎，不太去干預(yù)廚師對(duì)味覺(jué)的一些處理。因?yàn)槲易约旱目谖逗茈y被當(dāng)做標(biāo)尺，他們?cè)谔幚砦兜肋@方面肯定更有經(jīng)驗(yàn)。
在這么多道菜里，揚(yáng)州炒飯看起來(lái)最普通，但吃到最后，大家都給了它好評(píng)。從古典工藝上講，炒飯其實(shí)非常講究，要求米飯“形如木樨”，就是桂花狀，但現(xiàn)在大部分飯店炒出來(lái)都是一粒一粒的。我們平時(shí)熟悉了普通炒飯，當(dāng)某一天好不容易碰到一家餐館“形如木樨”，真的會(huì)比其他的好出一大截。
這也說(shuō)明，人們并不是不會(huì)分辨，而是失去了分辨味道的心思。甚至于，很多精工細(xì)作的東西在這個(gè)時(shí)代本身就不太討喜，也不符合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣了。我們之所以選擇淮揚(yáng)菜系，原因也在于此?；磽P(yáng)菜系里很多傳統(tǒng)菜，看起來(lái)平平無(wú)奇，其實(shí)很費(fèi)功夫，學(xué)徒都不太愿意學(xué)。我們希望在這部戲里盡可能地把這些容易被忽視的感受傳遞給觀眾。味道的沖擊力足夠的話，應(yīng)該是可以做到的。
不過(guò)，要把這些味道放進(jìn)戲里，鋪墊和圍繞它的敘事也很重要。比如要先給觀眾一個(gè)“形如木樨”的線索，去強(qiáng)調(diào)它的印象，最后引導(dǎo)觀眾去感受吃起來(lái)不一樣的地方。如果不知道這些敘事，關(guān)注只當(dāng)它是一盤不錯(cuò)的炒飯，印象也不會(huì)那么深刻。
“家家爭(zhēng)唱飲水詞，納蘭心事幾曾知？”
這是曹寅生命的第三十六個(gè)年頭。彼時(shí)他的孫輩曹雪芹還沒(méi)有寫就《紅樓夢(mèng)》，他作為江寧織造的宮廷采辦，既負(fù)責(zé)接待康熙皇帝微服私訪的各種事宜，也是康熙安插在明代文人眾多的江南地區(qū)的耳目。服務(wù)帝王的菜色依次被端上桌前。將鴿子、野鴨和家鴨嵌套在一起熬煮，滋味豐富的“三套鴨”，光是拆骨都要耗費(fèi)四五個(gè)鐘頭；為了偽裝勤儉端上的“雞粥”表面上是一碗白粥，實(shí)則由處理得細(xì)如液體的肉糜制成，流瀉舌尖，鮮美異?！?/p>
曹寅同時(shí)也是納蘭性德的好友，聽過(guò)詞人哀嘆江南風(fēng)物易逝的命運(yùn)。他畢生嘗試回憶納蘭在感慨之時(shí)所吃的天下至美之物。若是能再度吃到那道菜，想必就能參透詞人難以對(duì)至交透露的心事。
一盤神秘的珍饈被端到你面前，覆著咸香的醬汁。用筷子夾起一小片白肉，更是軟嫩非凡，入口爽滑得不像是肉類，只帶有淡淡的魚腥。而神秘的廣陵派中人再度帶著以美食呈現(xiàn)的答案出現(xiàn)。納蘭心中的逝去的江南不光是柳敗花殘、美人遲暮，而是被收入帝王將相的品味與志趣之中，真實(shí)的故事與離合被編纂的正史百科所掩蓋……這難道不是曹寅自己的作為嗎？
天下至美之物原來(lái)就是天下至毒之物。河豚肉已下肚，你詫異地望著眼前這盤菜，也詫異地望著曹寅。何以再見故人？他端起面前那盤專門剖出的河豚肝，囫圇吞下。
莊一：
《南柯》的形式確實(shí)比較復(fù)雜一點(diǎn)，會(huì)有很多個(gè)故事穿插，很多個(gè)不同的時(shí)空。
一方面，我很喜歡這種形式。不光是因?yàn)槲蚁矚g非線性沙盒游戲，還有像《2046》那樣的電影，或者科塔薩爾等作者的小說(shuō)，里面經(jīng)常會(huì)有類似的敘事嘗試，會(huì)有好幾層故事來(lái)回跳躍。這很吸引我。此外，我覺(jué)得單線敘事的話信息量比較少，所以一直在找一種有點(diǎn)像音樂(lè)的敘事方式——一部戲可能有不同的樂(lè)章，每個(gè)樂(lè)章有類似的主題，展開和發(fā)展也有一致性，但內(nèi)容不完全一樣，至少不是一種表面上的對(duì)應(yīng)。
另一方面，如果用傳統(tǒng)線性敘事，可能會(huì)給人感覺(jué)太現(xiàn)實(shí)了。我希望這部戲更偏向夢(mèng)境，亦即在時(shí)間里消逝的主題。味道跟戲是一樣的，戲不像電影可以一直重播，味道吃完之后也消散了。剩下的只有人對(duì)它的記憶，只能在記憶里去重建它，但也很難重建它完整的樣子。所以這部戲應(yīng)該讓大家看完之后覺(jué)得有點(diǎn)像做了一個(gè)夢(mèng)：這些事到底有沒(méi)有存在過(guò)？
這樣的處理手法在實(shí)際操作上也遇到了很多問(wèn)題。我們的演出是兩個(gè)包廂輪流，兩桌人先后吃同樣的菜，演員也兩邊跑著串場(chǎng)，所以有些角色只能在頭尾出現(xiàn)，或者隔一會(huì)兒出現(xiàn)。原本我們想嘗試同時(shí)3桌、4桌，但操作不了，因?yàn)槊恳蛔烙^眾吃飯的時(shí)間都不一樣，演員的出場(chǎng)時(shí)間就沒(méi)辦法把握得很準(zhǔn)。后廚的狀態(tài)其實(shí)更混亂，什么時(shí)候開始做、什么時(shí)候上菜這個(gè)時(shí)間都要把握好。還有菜量的問(wèn)題，現(xiàn)在這個(gè)版本演下來(lái)大概3個(gè)小時(shí)，一部分觀眾可能會(huì)覺(jué)得前面已經(jīng)吃得比較飽，后面就吃不下了……
同樣，受操作問(wèn)題影響，我們砍掉了很多和觀眾互動(dòng)的部分。現(xiàn)在的版本保留的只有一些問(wèn)答，以及在觀眾肩膀上跳木偶戲等等，甚至把后面的幾個(gè)章節(jié)和人物的內(nèi)容也忍痛砍掉了。之后我們會(huì)繼續(xù)排這部戲的2.0版本，希望能把流程優(yōu)化好。
最終，我希望這部戲達(dá)到的效果是給觀眾一種心靈魔術(shù)般的感覺(jué)，給觀眾一種若非在現(xiàn)場(chǎng)無(wú)法得到的難忘體驗(yàn)。
作為游戲媒體編輯，我在《南柯》中感受到的“游戲性”其實(shí)不多。但與此同時(shí)，它與游戲真正的聯(lián)系也許在戲外——表面看來(lái)，當(dāng)代電子游戲和線下戲劇的職責(zé)其實(shí)有點(diǎn)背道而馳：在CG、XR技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，電子游戲的本職似乎變成了“模擬”，把一切現(xiàn)實(shí)中的東西用更光鮮、更細(xì)致的辦法提煉和表現(xiàn)出來(lái)，并且剔除掉所有令人不快的部分，只留下越來(lái)越純粹的感官享受和精神刺激。
換句話說(shuō)，當(dāng)代人的境況可能不光是沒(méi)有機(jī)會(huì)親身體會(huì)一些事物，還有下意識(shí)地排斥一些事物。因?yàn)檎鎸?shí)有時(shí)會(huì)令人恐慌，不管是真實(shí)的視覺(jué)、觸感、味道，還是人與人的交流，都存在著不可控和粗糙的部分。
當(dāng)莊一導(dǎo)演在訪談中提到跑團(tuán)，我突然想到之前和另一位游戲開發(fā)者的交流。他在做了一段時(shí)間電子游戲之后，轉(zhuǎn)而開發(fā)最傳統(tǒng)的桌游。原因也是，他希望游戲能夠還原到一種古典的、面對(duì)面的交流狀態(tài)，而不是隔著網(wǎng)線和屏幕喊話。
因此，哪怕領(lǐng)域不同，我在《南柯》和一些游戲制作人身上看到了一種創(chuàng)作者共通的焦慮和愿望。當(dāng)人得以盡情徜徉在感官盛宴和信息浪潮中，當(dāng)人的智慧、生產(chǎn)力和創(chuàng)造力被AI挑戰(zhàn)，我們所能剩下的真正的自我依然不過(guò)是塵世肉體，身體本身的在場(chǎng)。我們用它去吃喝，去觸摸，去記憶，用最原始的行為確認(rèn)自己存在的價(jià)值。
這既是創(chuàng)作者的追求，可能也是每個(gè)普通人生活的方向?！赌峡隆返膲?mèng)境結(jié)束，但這些遺留的問(wèn)題，這種尋找答案的沖動(dòng)，可能將會(huì)一直存在，也會(huì)一直支撐創(chuàng)作者們繼續(xù)下去。
