諸葛亮表示羨慕。
《率土之濱》是一款歷史題材的SLG游戲?！皻v史題材”意味著尊重歷史，或者至少得尊重演義——非要細(xì)說(shuō)的話，其實(shí)尊重演義比尊重歷史要更重要一點(diǎn)。畢竟，現(xiàn)代人對(duì)“三國(guó)”的印象，完全不來(lái)自“真實(shí)的歷史”，而大多來(lái)自羅貫中老先生。
與“真實(shí)的歷史”相對(duì)，羅貫中老先生的作品看起來(lái)就不算太真實(shí)。比如個(gè)人能力在歷史發(fā)展中起到的作用是決定性的，一個(gè)趙子龍能夠在敵軍中七進(jìn)七出——這放到現(xiàn)在游戲中都會(huì)被人舉報(bào)開(kāi)掛。不過(guò)，這樣的確很刺激，也成了三國(guó)題材總是被改編成游戲的原因。
作為塑造了幾代人戰(zhàn)爭(zhēng)觀念的作品，天氣在《三國(guó)演義》中始終有著極強(qiáng)的存在感，隔三岔五就有“火燒”或者“水淹”。這種對(duì)天氣的重視也繼承到了《率土之濱》中，自2017年推出天氣系統(tǒng)后，它就一直對(duì)玩家的軍略產(chǎn)生著巨大的影響。而最近的一次更新中，不僅是天氣影響玩家的決策，玩家還能反過(guò)來(lái)影響天氣了。
乍看之下，這不太真實(shí)，但細(xì)想一下，這其實(shí)也很“三國(guó)”。
首先，《率土之濱》的世界與我們的世界有某種神奇的關(guān)聯(lián)。2017年，《率土之濱》推出了實(shí)時(shí)天氣系統(tǒng)，“實(shí)時(shí)”的意思是，游戲中的天氣與現(xiàn)實(shí)是大致同步的，如果明天江浙地區(qū)下雪，那么同一時(shí)間游戲中的徐州地區(qū)也會(huì)有同樣的天氣出現(xiàn)。
在這一系統(tǒng)發(fā)布之初，有玩家發(fā)帖說(shuō)游戲真的需要“夜觀天象”了，觀的就是CCTV的天氣預(yù)報(bào)。
但玩家很快就發(fā)現(xiàn)，其實(shí)用不著守著電視，因?yàn)橛螒蛑兄苯泳吞峁┝水?dāng)前地區(qū)的明日天氣。而且，游戲中的天氣預(yù)報(bào)比現(xiàn)實(shí)世界的天氣預(yù)報(bào)更加準(zhǔn)確，完全不會(huì)出錯(cuò)。
玩家對(duì)于天氣系統(tǒng)的關(guān)注是很正常的，除了帶來(lái)新的視覺(jué)表現(xiàn)外，天氣系統(tǒng)對(duì)于游戲中的戰(zhàn)況也有不小的影響，下雨會(huì)影響筑城，雪天會(huì)延緩行軍速度，起霧則會(huì)阻礙視野……SLG游戲講究戰(zhàn)略布局，天氣系統(tǒng)意味著玩家需要針對(duì)即將到來(lái)的氣候調(diào)整規(guī)劃。
隨著版本的更新，2020年，《率土之濱》在與中國(guó)氣象正式展開(kāi)合作的同時(shí)，還帶來(lái)了一個(gè)全新的征服賽季《應(yīng)天順時(shí)》。這個(gè)賽季中，“天氣”的存在感被進(jìn)一步加強(qiáng)。玩家可以圍繞著天氣使用各種軍爭(zhēng)計(jì)略，例如在河邊使用“潰堤”以水淹七軍，使敵軍的建筑耐久直接減半，借此實(shí)現(xiàn)快速攻城拔寨；而在晴天，則大概率會(huì)出現(xiàn)易燃地塊，可以通過(guò)“火攻”使周圍地塊進(jìn)入燃燒狀態(tài)，并且解除敵軍土地的免戰(zhàn)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)快速突進(jìn)。除去直接的效果外，計(jì)略還有可能會(huì)造成對(duì)環(huán)境的破壞，使之成為荒地。
天氣是在更新中逐步加入《率土之濱》的世界中的，官方也在世界觀上稍微做了一些補(bǔ)全。在《率土之濱》天氣系統(tǒng)的宣傳片中，播放了一段由“小喬傘業(yè)”贊助的三國(guó)天氣預(yù)報(bào)，在這一節(jié)目中，負(fù)責(zé)預(yù)測(cè)天氣的機(jī)構(gòu)是“洛陽(yáng)氣象局”。到這里，《率土之濱》世界中的技術(shù)實(shí)力已經(jīng)頗有展現(xiàn)了：至少有一個(gè)機(jī)構(gòu)專門負(fù)責(zé)天氣預(yù)測(cè)，而且預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率十分可怕。
天氣預(yù)報(bào)這件事其實(shí)可以放到歷史背景下去解釋。事實(shí)上，天氣預(yù)報(bào)并不是近代的產(chǎn)物，古代的中國(guó)就已經(jīng)有了粗淺的預(yù)報(bào)手段。從一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的周期來(lái)說(shuō)，歷法就是最直觀的“天氣預(yù)報(bào)”，標(biāo)注了一年中天氣轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)節(jié)。在三國(guó)時(shí)期，劉洪的《乾象歷》與楊偉的《景初歷》先后頒布，它們都沿用了戰(zhàn)國(guó)時(shí)《四分歷》19年7閏的傳統(tǒng)，但在具體的計(jì)算上更加細(xì)化。
傳統(tǒng)歷法中的二十四節(jié)氣（漢武帝時(shí)的《太初歷》便有明確記載了，實(shí)際產(chǎn)生時(shí)間只會(huì)更早）來(lái)自于長(zhǎng)年經(jīng)驗(yàn)性的觀察，可以用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，民眾通過(guò)它也可以得知大致的氣候變化趨勢(shì)，例如谷雨時(shí)節(jié)多雨水。不過(guò)，這很難用于精確地預(yù)測(cè)“明天會(huì)不會(huì)下雨”之類的問(wèn)題，這是古人能夠解決的問(wèn)題嗎？
答案是可以。東漢的王充就在《論衡》中提到，琴弦變松可能就意味著要下雨了，所以有時(shí)候樂(lè)器調(diào)音不太對(duì)勁，就可以從天氣上找原因。這背后的原理是，空氣的濕度可能改變材料的物理狀態(tài)，進(jìn)而通過(guò)濕度的變化來(lái)預(yù)測(cè)是否有降雨。
更早的時(shí)候，計(jì)算濕度還有一個(gè)巧妙的裝置。在《史記》的《天官書》中，司馬遷就記載了一種簡(jiǎn)易的濕度儀：首先制作一個(gè)天平，然后將炭與土放在天平兩側(cè)，由于木炭在潮濕狀態(tài)下吸濕，所以隨著濕度的變化，天平就可能出現(xiàn)不同的傾斜。
總而言之，盡管預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確度各有不同，但能夠預(yù)測(cè)天氣，這多少還是科學(xué)，甚至可能就是正宗的古代科學(xué)。問(wèn)題只是準(zhǔn)不準(zhǔn)，畢竟，現(xiàn)在天氣預(yù)報(bào)都不太準(zhǔn)，古代的可信度就更不好說(shuō)了。
如果說(shuō)只是預(yù)報(bào)天氣，還算是符合三國(guó)時(shí)期的真實(shí)情況。那么，要是古代人想影響天氣呢？有什么道理可講嗎？
《率土之濱》在2021年3月最近的一次更新中推出了“天氣系統(tǒng)2.0”版本。在《應(yīng)天順時(shí)》賽季中新增了祭壇玩法，同盟官職“太祝令”可以修建祭壇，進(jìn)而通過(guò)“祈禳”功能影響局部地區(qū)的天氣情況，帶來(lái)暴雨、大霧或大風(fēng)等天氣。
這樣的更新對(duì)游戲的環(huán)境（主要是《順天應(yīng)時(shí)》賽季）的影響當(dāng)然是巨大的。在此前，一般游戲里，天氣的作用只是用來(lái)裝飾和提升視覺(jué)表現(xiàn)力，《率土之濱》的天氣系統(tǒng)有了更多的功能性，會(huì)對(duì)游玩產(chǎn)生重大影響，但不管怎么說(shuō)，“天意”始終是不可違抗的，不受玩家控制的，玩家只能根據(jù)天氣來(lái)決定策略。
在這一版本更新之后，玩家可以主動(dòng)影響天氣，從而主動(dòng)創(chuàng)造對(duì)抗中的有利條件，這提高了游戲的策略性。同時(shí)，從描述來(lái)看，這一重要系統(tǒng)的使用門檻不高，而限制是均等的，總體上可能對(duì)弱勢(shì)聯(lián)盟更加有利，而強(qiáng)勢(shì)聯(lián)盟也未必不能通過(guò)諸如內(nèi)奸等手段在提前了解情況后，做好對(duì)應(yīng)的防備措施，轉(zhuǎn)危為安，這再次提高了游戲的平衡性。
隨著這一更新的推出，《順天應(yīng)時(shí)》賽季的玩法可能會(huì)再次迎來(lái)重大改變
游戲雖然更好玩了，但熱衷于設(shè)定和考據(jù)的玩家總難免問(wèn)一句，為啥一款歷史游戲能加入影響天氣的系統(tǒng)呢？
其實(shí)，“影響天氣”多少也算得上三國(guó)世界觀的一部分。玩家最耳熟能詳?shù)墓适伦匀皇侵T葛亮在赤壁之戰(zhàn)借到的東風(fēng)。有一種說(shuō)法是，“借東風(fēng)”其實(shí)仍然屬于天氣預(yù)報(bào)的范疇，諸葛亮憑借豐富的氣象學(xué)知識(shí)在智力上碾壓了東吳眾將，至于搭設(shè)祭壇使勁作法，不過(guò)是作秀而已。另一方面，這個(gè)故事出自《三國(guó)演義》，《三國(guó)演義》后期的故事里，諸葛亮還在五丈原作法給自己續(xù)命，從這個(gè)設(shè)定來(lái)講，也沒(méi)有道理說(shuō)諸葛亮就一定沒(méi)有能力呼風(fēng)喚雨。
當(dāng)然，事實(shí)與故事總是有一些偏差。在真實(shí)的赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮雖然到了夏口，但多半沒(méi)有參加戰(zhàn)斗的指揮。根據(jù)《三國(guó)志》的記載，“火燒赤壁”的故事其實(shí)可能是顛倒了順序：船的確是燒過(guò)，但那是打敗曹操后才放火燒的艦船，而不是像故事中講的，因?yàn)榛鸸シ贌龖?zhàn)艦才贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)。
《三國(guó)演義》對(duì)歷史故事有眾多改編，這也是它讀起來(lái)精彩的重要原因。除去孔明借東風(fēng)外，在一些《三國(guó)演義》的改編作品中，大賢良師張角搞到了天書三卷，賦予了他呼風(fēng)喚雨的能力，放到游戲中，這帶來(lái)一種很有意思的現(xiàn)象——比如許多游戲里，它的各方面都很真實(shí)，看著是擬真歷史向的，但大賢良師一登場(chǎng)就不一樣了，撒豆成兵、雷電法王，各種特技都安排上，簡(jiǎn)直像是個(gè)穿越角色……可歸根結(jié)底，能這么做，也還是得追溯到黃巾起義自己扯的大旗，倒也算不上完全失真，甚至如果不讓張角施展一下法術(shù)，玩家反而會(huì)覺(jué)得不符合設(shè)定。
翻閱典籍，與天氣有關(guān)的故事一直是三國(guó)文化的一部分，但細(xì)究起來(lái)卻是有太多的真假難辨。歷史這個(gè)東西就是這樣，流傳到現(xiàn)在的故事真真假假，哪怕是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考據(jù)，也很難還原出真實(shí)的樣子。
歷史都難以還原真實(shí)，文藝作品沒(méi)有那么強(qiáng)烈的歷史科普功能，對(duì)歷史進(jìn)行改編也是很正常的。對(duì)比《三國(guó)志》的記載，《三國(guó)演義》改得就已經(jīng)夠多了，再加上后世的無(wú)數(shù)想象，日積月累，人們共同構(gòu)建了一個(gè)并不在歷史上真正存在的三國(guó)世界，這個(gè)世界的豐富設(shè)定，至今也仍然由各類藝術(shù)作品在擴(kuò)張著。
電子游戲也由此發(fā)展出了一些全新的概念。對(duì)于玩歷史題材游戲的玩家來(lái)說(shuō)，他們尋求的其實(shí)是“另一種歷史”，或者是“屬于自己的歷史”。因此，玩家們會(huì)要求歷史游戲做得既符合歷史，又要留下發(fā)揮的空間。放在單機(jī)的SLG游戲中，這就是不斷地新開(kāi)一個(gè)檔，這一把用曹操一統(tǒng)天下，下一把就用公孫瓚逐鹿中原，這是游戲樂(lè)趣的所在。
《率土之濱》的賽季系統(tǒng)，與單機(jī)SLG的“另開(kāi)新檔”也有幾分類似，每一次都提供了不同的可能性：不同的賽季都是不同的重新開(kāi)始，甚至就連游戲的基本規(guī)則都可能是不同的，能夠影響天氣的《應(yīng)天順時(shí)》賽季，就是眾多可能性的一種。能夠?qū)⒉煌目赡苄匝永m(xù)下去，這是歷史游戲的樂(lè)趣之一。
如果將這種可能性的概念放回到《三國(guó)演義》的故事中，或許諸葛亮?xí)至w慕這樣一個(gè)可以改變天氣的世界。在第六次出祁山的時(shí)候，諸葛亮原本已經(jīng)在上方谷圍困住了司馬懿，并使用了火攻，但此時(shí)卻天降大雨熄滅了火焰，使得司馬懿成功脫逃。諸葛亮的一生與氣象戰(zhàn)總是很有緣，但勝利的卻不一定是他——同樣是火攻，博望坡與新野的大火就熊熊燃燒，又或者，如果諸葛亮拿出借東風(fēng)時(shí)候的神機(jī)妙算，上方谷的故事可能會(huì)有另一種結(jié)局。
這雖然是故事，但足以引人唏噓。因?yàn)槲覀兌贾?，在《三?guó)演義》寫完之前，它的結(jié)局就已經(jīng)注定了，我們?yōu)楣适轮械娜烁械酵锵?，多少也有些無(wú)法跳脫出宿命的原因在其中。如果說(shuō)最后的贏家已經(jīng)注定，作者再多的巧思與鋪墊，也不過(guò)是通往固定終點(diǎn)路途中曲徑的回環(huán)?；蛟S就像游戲一樣，真的存在著另一個(gè)世界線，在那里，真實(shí)世界中的三國(guó)之爭(zhēng)走向了另一個(gè)結(jié)局，那個(gè)世界里的羅貫中提筆寫下另一部《三國(guó)演義》的時(shí)候，上方谷的雨水并未落下。
