這本實(shí)體版的“萌娘百科”，解決的是宅圈語(yǔ)言和學(xué)術(shù)語(yǔ)言的對(duì)接問(wèn)題。
今年5月，北京大學(xué)中文系邵燕君教授主編的《破壁書：網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)鍵詞》由三聯(lián)書店出版了。我在第一時(shí)間從傅善超老師那邊收到了書，也傳閱了一遍，只是一直沒(méi)想好可以怎樣來(lái)報(bào)導(dǎo)它或是寫個(gè)書評(píng)，加以頭條任務(wù)逼人，又還有許多游戲要打，就擱置了下來(lái)。今天又輪到我寫夜話，一時(shí)間也沒(méi)想到其他題目，就趁此機(jī)會(huì)來(lái)談一談這本“實(shí)體版的萌娘百科”吧。
“實(shí)體版的萌娘百科”是圈內(nèi)人才會(huì)想到的稱呼，因?yàn)槿ν馊耍ɑ蛘吆Ｍ獾呐笥眩┛赡芨静恢朗裁疵饶锇倏啤?/p>
──我上面這一段，如果你覺(jué)得是冗贅的廢話，那你應(yīng)該是我們?nèi)?nèi)人；如果你一頭霧水，不知道我到底要說(shuō)明什么，那你大概是圈外人。而我要呈現(xiàn)的，就是一個(gè)圈子在“科普”時(shí)常見(jiàn)的問(wèn)題：你覺(jué)得用B來(lái)說(shuō)明A最為簡(jiǎn)便，但人家對(duì)B也一無(wú)所知。
在這樣的情況下，如果還真要說(shuō)明，那就只有從頭講起，先確認(rèn)對(duì)方懂多少，再在那個(gè)基礎(chǔ)上逐步“傳教”；如果對(duì)方真什么都不懂，搞不好還要把現(xiàn)當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展史和文化史講個(gè)半部，這樣太累了。
比較常見(jiàn)的辦法，是丟給你一個(gè)作品、一些鏈接，叫你自己去看、去查、去“入坑”，入坑以后，一個(gè)牽一個(gè)，你自己又不是沒(méi)有學(xué)習(xí)能力，自然就會(huì)漸漸搞懂這些圈內(nèi)的流行語(yǔ)和典故，也能接受圈內(nèi)人說(shuō)明事情的方式了。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是沒(méi)問(wèn)題的，我在好幾個(gè)地方讀過(guò)書，跨過(guò)很多不同的圈子，而且本行就是文學(xué)歷史，知道要怎么調(diào)整電波去適應(yīng)新的詞庫(kù)，短時(shí)間就練成老司機(jī)，來(lái)跟大家一起玩梗，然后還可以把古典的、其他圈子的詞匯混進(jìn)來(lái)給你多添一味。
但并不是誰(shuí)都像我一樣有興趣、有時(shí)間、而且有義務(wù)來(lái)爬梳這些的。而且，如果你所面對(duì)的，是前網(wǎng)絡(luò)世代的長(zhǎng)輩，或是有著一套截然不同思維與審美觀的另一個(gè)圈子──例如，學(xué)術(shù)界，那就比較麻煩了。最大的麻煩，并不在講解歷史和詞匯，而是在，當(dāng)你自知這圈子里有哪些“不足為外人道也”的異常癖性（與性癖）時(shí)，你要怎么講，才能讓人家用你所希望的、比較好的態(tài)度來(lái)看待，而不是把整個(gè)圈子連同你都看成不可理喻的變態(tài)？
這就是《破壁書》所做的事：端正地以學(xué)術(shù)的思維方法、淺近的普通白話，來(lái)解釋、貫通“二次元”或各種亞文化圈的詞匯，使之相容。你可以相信這書是可靠的，因?yàn)榫庉媹F(tuán)隊(duì)就是我們這一輩圈內(nèi)人而為學(xué)者的“網(wǎng)絡(luò)土著”或曰“數(shù)位原住民”。
此外，對(duì)學(xué)術(shù)圈內(nèi)的同仁來(lái)說(shuō)，要怎么樣把滿天胡話的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，納入講究正規(guī)和體面的學(xué)術(shù)表達(dá)方式，也是一件令人頭疼的事情。有寫過(guò)論文、讀過(guò)論著的人應(yīng)該都有過(guò)這樣的體驗(yàn)：在論文里面看到流行語(yǔ)或俗話，就好像在古文里出現(xiàn)一些現(xiàn)代名詞、西洋名詞，即便合理，仍會(huì)產(chǎn)生很大的違和感，因?yàn)楦居袆e。一般論文碰到這種情況可以加引號(hào)、加注來(lái)處理，但如果通篇頻繁如此，就會(huì)很難看，而且會(huì)讓人覺(jué)得你是故意在跟它區(qū)隔。那要怎樣才能“不隔”，兼顧體面，乃至刷新大家對(duì)學(xué)術(shù)行文的接受標(biāo)準(zhǔn)？這就是《破壁書》編輯團(tuán)隊(duì)所做的事。如邵燕君老師在《序：一本活在當(dāng)下的破壁之書》中所寫的：
其實(shí)，學(xué)會(huì)“土著”的話還不是最難的，最難的是，如何把這些話帶進(jìn)學(xué)術(shù)話語(yǔ)。一篇不帶網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的網(wǎng)絡(luò)研究論文，不但面目可憎，而且根本是隔靴搔癢。那些網(wǎng)絡(luò)原生的術(shù)語(yǔ)、行話，不僅僅是生動(dòng)，而且一個(gè)一個(gè)都是生了根的。只有建立起一套網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)，才能真正建構(gòu)一套網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)價(jià)體系。
通常你提出“如何和長(zhǎng)輩解釋×××”這種問(wèn)題的時(shí)候，你有很大機(jī)率會(huì)得到“抖機(jī)靈”的答案，就像許多跟老外亂教漢字、亂講中國(guó)文化的爛俗段子，圈內(nèi)人看到會(huì)樂(lè)一下，但如果你是不懂的一方，你應(yīng)該不會(huì)想被這么玩；而如果你誠(chéng)心求教，卻看到一堆答案都是在耍你，或者七嘴八舌地秀起圈內(nèi)黑話便把你置之不顧，那么你便很難不對(duì)這個(gè)圈子生出惡感。那么，有沒(méi)有誰(shuí)或者哪部百科，是能不帶調(diào)侃意味地跟大家科普的呢？
要有當(dāng)然是可以有的，但那樣太無(wú)聊了，所以給“萌娘百科”編詞條的朋友也多半都要皮一下才開心，然而讀者是否都能分辨玩笑和正確的知識(shí)點(diǎn)呢？又或者，當(dāng)我們想要不帶玩笑意味地和旁人解釋一些中國(guó)大陸地區(qū)“二次元”和網(wǎng)絡(luò)次文化詞匯的時(shí)候，我們多少會(huì)期望一些比萌娘百科更簡(jiǎn)潔而端莊一點(diǎn)的解釋，而這也就是《破壁書》所做的事。
謹(jǐn)舉一例，比較一下萌娘百科和《破壁書》對(duì)“毒奶/奶”一詞的解釋：
除了詞條編撰的指導(dǎo)思想和行文風(fēng)格，實(shí)體的《破壁書》在篇章結(jié)構(gòu)上，也當(dāng)然有別于可以隨時(shí)增訂的網(wǎng)絡(luò)百科。大家都很清楚，實(shí)體書，不適合也不可能做成百科全書，那么，一本實(shí)體書，當(dāng)然要用“精簡(jiǎn)版”的思維來(lái)編，起到一種“懶人包”的效用才好。
北大中文系的師友，自然是精于此道，然而《破壁書》也不是一開始就決定了體例格式，而是先有在前幾年《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)典解讀》編撰過(guò)程中橫衍蔓生的“詞條舉要”，再如邵燕君老師所說(shuō)：“隨著一個(gè)一個(gè)部落空間被勘察整理出來(lái)，一幅網(wǎng)絡(luò)文化的整體地圖卓然成形”，才逐漸剔理成現(xiàn)在這樣的。所以，如果您有興趣于“如何建構(gòu)一個(gè)知識(shí)體系”這種問(wèn)題，《破壁書》也會(huì)是一部很精彩的范例。
本書的編撰者中，也有曾在我們觸樂(lè)工作過(guò)的王愷文老師，可惜我進(jìn)來(lái)的時(shí)候他已離職了，不然這里應(yīng)該還可以就近問(wèn)問(wèn)他編輯過(guò)程中的趣事。總之，這本《破壁書》不見(jiàn)得是身為“老司機(jī)”的你最愛(ài)看的，但它是最適合拿來(lái)和其他地區(qū)、其他圈子的朋友交流、科普的，謹(jǐn)此推薦。
