我花錢買了一個具有偶然性的商品，如果這個商品打開后的結(jié)果會讓我有得有失（比我花的錢的價值高或者低），這在原理上就足以構(gòu)成“賭博”的組成要件。
之前觸樂寫過一條關(guān)于《日本官方終于發(fā)聲：要求抽卡必須明確掉率和上限金額》的新聞，在這篇報道中，我們談到了最近日本官方（也即日本內(nèi)閣消費者委員會）在它的例行會議上給出的一份報告。
這份報告非常詳細，除了上述新聞中談到的“要求明確掉率和上限金額”之外，還專門有一個環(huán)節(jié)探討了“今后可能會出現(xiàn)的問題”，其中就主要敘述了關(guān)于“電子游戲抽卡機制”是否有可能適用“賭博罪”等問題。
就現(xiàn)階段來說，手游等電子游戲中的有償抽卡行為并不能算作“賭博”的范疇，這主要是因為“游戲中的卡牌或者道具、角色并不能反向兌換成現(xiàn)金”，這符合我們一貫以來的認(rèn)知，而此前我們也探討過這個話題。同樣有“賭博罪”的我國，也是按照這個基準(zhǔn)，并以此為紅線之一。
那么，話題又回來了，雖然說現(xiàn)行法律的情況之下，上述內(nèi)容是一個重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)，但是就長遠來看，我們真的可以安于“是否可以反向兌換現(xiàn)金”這一個看起來是應(yīng)急的標(biāo)準(zhǔn)嗎？
對此，國際博彩研究所所長、博彩產(chǎn)業(yè)的研究者木曽崇在他的個人推特上發(fā)表了自己的看法。按照木曽看法，上述“是否可以兌換現(xiàn)金”的依據(jù)，也就是說“將手游中抽到的卡片作為財產(chǎn)來看待”這個基礎(chǔ)是不全面的。
木曽認(rèn)為，抽卡是否是賭博的問題并不在于這些抽到的卡牌是否有價值、是否可以交換，而是這些卡牌和道具作為財產(chǎn)而產(chǎn)生的“得失”問題上。簡單來說，我花錢買了一個具有偶然性的商品，如果這個商品打開后的結(jié)果會讓我有得有失（比我花的錢的價值高或者低），這在原理上就足以構(gòu)成“賭博”的組成要件；而如果說一個偶然的商品的價值和我付出的代價價值相當(dāng)、甚至要超過我的付出，并且不會帶來財產(chǎn)的損失，這種偶然性就不屬于賭博。
也就是說，手游中的抽卡和實際的扭蛋（兩者在日文中是同一個詞）是不同的，而這種不同就表現(xiàn)在“得失”的問題上。實際上在日本流行的實物扭蛋機制就是這樣：你付出了一定的金錢，就一定能夠中獎，這些獎品可能并不是你想要的，但就價值來說，它和你付出的金錢不相上下；日本過年時常會出現(xiàn)的“福袋”這種販賣方式也是如此，為了清倉，商家會將一些產(chǎn)品和其他產(chǎn)品密封在一個看不見的袋子中販賣，但是這些商品合起來的價值是超過原本的價格的。
“僅僅通過談游戲中的卡牌有偶然性和財產(chǎn)上的價值是不夠的，官方還需要看到這其中有賭博的重要構(gòu)成要件，也就是會給購買者造成財產(chǎn)上的損失的可能性”。木曽最后談到。
