“歐洲”“非洲”的話語(yǔ)體系背后站著真實(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)，算不上“種族歧視”，但也沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
“對(duì)方蠻橫地吸走了你的歐氣?！?/p>
“我覺(jué)得學(xué)醫(yī)救不了非洲人?！?/p>
最近半年，在互聯(lián)網(wǎng)上，“歐洲人”“非洲人”的話語(yǔ)體系忽然火熱起來(lái)——運(yùn)氣好就是“歐洲人”，運(yùn)氣差就是“非洲人”。隨手刷一刷微博微信，仿佛身處聯(lián)合國(guó)會(huì)場(chǎng)，又像是在看京劇，滿眼的白面黑面，到處都是歐皇和非酋。
中文互聯(lián)網(wǎng)的政治正確很少涉及種族問(wèn)題，歐非之語(yǔ)也僅僅是小圈子里的玩笑，“非洲人”的出現(xiàn)有一條明確的邏輯鏈，運(yùn)氣差等于臉黑，非洲人黑，名正言順。但這個(gè)說(shuō)法是怎么來(lái)的？又是怎么傳播開(kāi)的？另外，一個(gè)真正的非洲黑人會(huì)怎么看待這個(gè)說(shuō)法呢？他會(huì)不會(huì)覺(jué)得自己受到了冒犯？或者覺(jué)得一笑而過(guò)？我們找到了幾個(gè)外國(guó)朋友，問(wèn)了問(wèn)他們的看法。
Lindagato來(lái)自非洲盧旺達(dá)，他在西安上學(xué)，喜歡練習(xí)武術(shù)。他不玩游戲，也很少上微博。當(dāng)我問(wèn)他怎么看此事時(shí)，他表示，自己對(duì)游戲沒(méi)有興趣，周?chē)呐笥岩矝](méi)人玩游戲，所以很難了解到這些事情。
我用英語(yǔ)給他大致講述了這套話語(yǔ)的由來(lái)和目前的使用情況。他給出了很長(zhǎng)的回答：
“在法律上，尤其是在法庭上，把某個(gè)人比作’壞運(yùn)氣’，是有罪的。但是，考慮到人們?cè)谕嬗螒驎r(shí)獲得的樂(lè)趣，他們可以在游戲里隨意說(shuō)自己想說(shuō)的話，對(duì)我來(lái)說(shuō)這不是問(wèn)題。如果他們?cè)谟螒蛑獾牡胤竭€使用這些比喻，那么問(wèn)題就會(huì)變得嚴(yán)重?！?/p>
我問(wèn)：“即便他們認(rèn)為自己無(wú)意冒犯，只是在開(kāi)玩笑？”
Lindagato回答：“每個(gè)人都會(huì)開(kāi)玩笑，這也不是什么大事?；蛟S這些話對(duì)于別人來(lái)說(shuō)是個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，不是。我能保證自己走在正確的道路上，所以不在乎別人怎么說(shuō)?！?/p>
來(lái)自非洲的納米比亞的Inno覺(jué)得這事兒沒(méi)什么大不了的。他住在武漢，理想是成為一名喜劇演員，做英語(yǔ)外教的同時(shí)在微博和視頻網(wǎng)站上發(fā)布自己出演的短視頻，主要內(nèi)容是介紹非洲和聊一些熱門(mén)網(wǎng)絡(luò)話題。Inno的中文相當(dāng)流利，甚至熟練地掌握了武漢方言——這也是他時(shí)常在視頻中使用的搞笑方式。他非常喜歡玩游戲，“特別是擼啊擼，每天都玩?！?/p>
對(duì)于“非洲人”的說(shuō)法，Inno覺(jué)得并不嚴(yán)重?！熬捅热缥易咴诮稚?，有人會(huì)對(duì)我說(shuō)，你好黑?。 彼鋸埖乇硌葸@個(gè)情境，“我會(huì)說(shuō)，嘿，哥們，我就是這么黑呀！”
Inno覺(jué)得“非洲人”和類(lèi)似的玩笑并不包含惡意，“如果他們真的對(duì)非洲不喜歡，我會(huì)好好對(duì)他們說(shuō)，我的家鄉(xiāng)是多么的美?！痹诓稍L中，他還透露未來(lái)的計(jì)劃：等中文更好一些，要做游戲直播，和中國(guó)的玩家、觀眾更多交流。
與在華的非洲人“不太在乎”的態(tài)度相比，歐美白人的態(tài)度更加嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。Kathy是白人，來(lái)自美國(guó)，她的中文很好，目前做有關(guān)綜藝節(jié)目《非誠(chéng)勿擾》的研究。她的回答是，如果這種說(shuō)法出現(xiàn)在美國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)上，是不會(huì)被接受的。
“關(guān)于顏色與好壞，美國(guó)有White hat和Black hat的說(shuō)法，但那個(gè)來(lái)自西部電影?！盞athy說(shuō)，“實(shí)際上，在很長(zhǎng)的時(shí)間以前，已經(jīng)有人提出要對(duì)黑色、白色可能存在的冒犯意味予以關(guān)注?！?/p>
我把一些“非洲人”“歐洲人”說(shuō)法的截圖給Kathy看，她說(shuō)，歐美的種族問(wèn)題有很長(zhǎng)的歷史，截圖里的那類(lèi)玩笑，她自己絕對(duì)不會(huì)開(kāi)。“有人會(huì)說(shuō)大家太politically correct（政治正確），對(duì)種族玩笑太敏感，但我不喜歡這類(lèi)玩笑?！?/p>
我問(wèn)道她怎么看中國(guó)人使用“歐洲”“非洲”話語(yǔ)時(shí)，她沉默了一會(huì)，然后說(shuō)：“我也不是太明白，這像是一種非常簡(jiǎn)單的劃分世界的思路，并且用這套方法去看待世界上的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如果你只是隨意地用這些問(wèn)題去開(kāi)玩笑，那么似乎并不很重要，然而，（中國(guó)和西方）的歷史與文化實(shí)在太不同了，因此我真的很難去判斷這些玩笑里的意思?！?/p>
另一位在北京留學(xué)的白人男生本杰明認(rèn)為，如果這種用法出現(xiàn)在Facebook上，“（說(shuō)話的人）不就是SB嘛！種族歧視太嚴(yán)重了吧?！保ǚ浅Ａ锏木┢樱?/p>
但他接下來(lái)認(rèn)真地補(bǔ)充：“可在中國(guó)，種族問(wèn)題是一個(gè)比較輕的話題，更多的用來(lái)開(kāi)玩笑。中國(guó)人也喜歡拿自己開(kāi)玩笑，更別提拿其他人了。我覺(jué)得這只是社會(huì)文化的差異?！?/p>
旅美華裔作為非白非黑的族裔，又是怎么看這個(gè)問(wèn)題的？一位曾旅美多年的朋友海東告訴我，實(shí)際上歐美也有很多將顏色與族群掛鉤的貶義說(shuō)法，例如Cacker, Red Neck,Nigger以及Yellow Fever?！爸卑椎谋磉_(dá)會(huì)被口水淹死的，這些都統(tǒng)稱(chēng)為Stereotypical opinions（刻板印象），（在歐美）被認(rèn)為是一種比較低級(jí)的看法?！?/p>
我問(wèn)他：“你覺(jué)得為什么中國(guó)人可以毫無(wú)障礙地在互聯(lián)網(wǎng)上使用這些詞匯？”
他說(shuō)：“因?yàn)槲覀儧](méi)有欠黑人太多道德債。”
我們的確沒(méi)有欠黑人太多道德債。在歷史上，中國(guó)人沒(méi)有摻和過(guò)黑奴貿(mào)易，也沒(méi)有剝削過(guò)亞非拉人民。相反，在新中國(guó)建立之后，中國(guó)與非洲國(guó)家一直有深厚的友誼，非洲兄弟和我們也親，“中國(guó)是被非洲兄弟抬到聯(lián)合國(guó)的”，近幾年中國(guó)也對(duì)非洲進(jìn)行了大量援建。
“歐洲人”指代運(yùn)氣好，“非洲人”指代運(yùn)氣差，這種用法究竟在中國(guó)游戲圈是如何流行起來(lái)的？根據(jù)百度貼吧、NGA和其他玩家論壇所能找到的資料，以及一些老玩家的口述，大致可以整理出關(guān)于“運(yùn)氣”的話語(yǔ)在游戲圈的發(fā)展脈絡(luò)。
2001到2003年，中文互聯(lián)網(wǎng)的早期，在貓撲等網(wǎng)絡(luò)論壇以及游戲圈，“人品”一詞開(kāi)始用來(lái)指代運(yùn)氣，和DND游戲中的“幸運(yùn)”不太一樣，“人品”蘊(yùn)涵了東方民族“善有善報(bào)、惡有惡報(bào)”（而且都是現(xiàn)世報(bào)）的思想精髓。如果你的人品好，那么你就會(huì)得到命運(yùn)的垂青，具體在游戲里，就是拿到更好的裝備和獎(jiǎng)勵(lì)，而如果你拿不到好東西，那么原因是你之前作惡太多毀了人品——不要抱怨命運(yùn)，一切掌握在自己手中。
2005年到2009年是《魔獸世界》最為流行的時(shí)代，玩家除了沿用“人品”概念之外，還使用 “手紅” “手黑”來(lái)指代運(yùn)氣好壞。有這樣一種說(shuō)法：BOSS倒下后，最先接觸尸體的人決定了裝備掉落，一般這個(gè)人是團(tuán)長(zhǎng)。手紅手黑看團(tuán)長(zhǎng)，有些團(tuán)隊(duì)為了求“紅”，還有開(kāi)打前血祭女玩家的惡毒儀式。
事實(shí)上，直到5.4版本上線之前，《魔獸世界》中運(yùn)氣能影響的物品獲取并不多。同等難度的副本掉落的裝備等級(jí)基本相同，通常只是“適不適合”——比如說(shuō)一個(gè)團(tuán)大多是法師和盜賊，如果團(tuán)長(zhǎng)摸出的全是戰(zhàn)士、獵人和薩滿的裝備，就算是“手黑”（所謂“三開(kāi)戰(zhàn)獵薩”）。
只有極少數(shù)的BOSS掉落可以劃分出“運(yùn)氣”的等級(jí)，例如伊利丹的橙色武器埃辛諾斯戰(zhàn)刃，還有各種稀有坐騎。當(dāng)時(shí)出橙裝仍然會(huì)用“紅手”來(lái)形容，有玩家會(huì)在NGA和貼吧發(fā)帖炫耀，跟帖的玩家會(huì)說(shuō)“吸仙氣”，意思就是沾點(diǎn)好運(yùn)。
2007年，《地下城與勇士》上線，玩家在刷裝備的過(guò)程中，仍然使用“人品”形容運(yùn)氣?！胺侵奕恕边@一詞語(yǔ)偶爾出現(xiàn)，但其含義是“黑心商人”。
時(shí)間到了2012年5月，暴雪發(fā)布了《暗黑破壞神3》，游戲中橙色裝備和綠色套裝掉率極低，需要大批量重復(fù)勞動(dòng)來(lái)刷裝備的玩家漸漸開(kāi)始用“臉黑”“臉紅”來(lái)形容運(yùn)氣好壞。有玩家在貼吧發(fā)言中使用了“黑得像個(gè)非洲人”這樣的比喻，但“非洲人”概念并未直接指代“運(yùn)氣差”。
2013年4月，頁(yè)游《艦隊(duì)Collection》在日本上線，大量中國(guó)玩家進(jìn)入日服。在這個(gè)游戲中，玩家可以調(diào)整材料配比來(lái)建造“艦?zāi)铩?，但即便是完全相同的配方，出貨也有很?qiáng)的隨機(jī)性。艦?zāi)飷?ài)好者沿用“臉黑”指代運(yùn)氣差，并將“非洲人”與“臉黑”綁定起來(lái)，同時(shí)發(fā)明了對(duì)應(yīng)的“歐洲人”概念，“血統(tǒng)”論也進(jìn)一步確立。至此，“歐洲”“非洲”話語(yǔ)體系初步建立。
2015年3月，《暗黑破壞神3》國(guó)服開(kāi)啟測(cè)試，主角的種族Nephalem被翻譯為“奈非天”（臺(tái)服翻譯為“涅法雷姆”）?！澳畏翘臁卑胺恰弊?，國(guó)服玩家由此開(kāi)展了關(guān)于掉落問(wèn)題的一系列自嘲，同時(shí)也發(fā)展出了“奈歐天”這一對(duì)立概念。
在這段時(shí)間里，由于“艦?zāi)铩钡幕馃幔皻W洲”“非洲”的提法逐漸在游戲圈中擴(kuò)散。一些帶有“氪金”和“抽卡”機(jī)制的日系手游（例如《擴(kuò)散性百萬(wàn)亞瑟王》）進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，“歐洲”、“非洲”概念進(jìn)一步擴(kuò)散，并演化出了“非洲酋長(zhǎng)”、“歐洲皇帝”等概念，以及“歐洲細(xì)作吃我一矛”、“脫非入歐”等用法。
但直到此時(shí)，“非洲人”“歐洲人”還僅僅算是游戲愛(ài)好者小圈子里的“?！?，讓這一話語(yǔ)體系徹底進(jìn)入大眾范圍的時(shí)間是今年9月?！胺侵奕恕薄皻W洲人”的用法與兩個(gè)游戲密不可分，一是《魔獸世界》，二是《陰陽(yáng)師》。
《魔獸世界》7.0版本在9月1日上線，加強(qiáng)了裝備掉落的隨機(jī)機(jī)制。由于“戰(zhàn)火”和“泰坦制造”兩種隨機(jī)升級(jí)，同一環(huán)境下掉落的同一件裝備差別可以達(dá)到5-25個(gè)裝等。更重要的是，每個(gè)職業(yè)都有多件橙裝，且掉落幾乎全隨機(jī)。魔獸玩家除了原本的“吸仙氣”之外，直接引入了“歐洲”“非洲”的話語(yǔ)體系，一面抱怨這一機(jī)制的無(wú)賴，同時(shí)在NGA、貼吧和微博上分享“非洲人”和“歐洲人”的遭遇。
9月逐步熱起來(lái)的手游《陰陽(yáng)師》采用了抽卡系統(tǒng)。有玩家不花錢(qián)可以抽出最高級(jí)的SSR卡片，有玩家花重金也抽不到想要的卡。“歐洲”和“非洲”的討論在社交網(wǎng)絡(luò)上極為熱鬧。而在9月30日，網(wǎng)易CEO丁磊直播《陰陽(yáng)師》60抽未出SSR，將這一話題推向了高潮。
這一話語(yǔ)體系流行的原因其實(shí)并不復(fù)雜。當(dāng)一個(gè)游戲的影響力足夠大，依附于游戲之上的“黑話”就會(huì)隨之傳播。更重要的一點(diǎn)是，國(guó)內(nèi)游戲本身的設(shè)計(jì)趨勢(shì)也在發(fā)生著改變。
在此前的國(guó)產(chǎn)移動(dòng)游戲作品中，大部分游戲的隨機(jī)機(jī)制沒(méi)有放得這么開(kāi)。以引領(lǐng)了國(guó)產(chǎn)“動(dòng)作卡牌”的《刀塔傳奇》為例，游戲幾乎公開(kāi)地設(shè)置了“節(jié)點(diǎn)”和VIP卡池，只有氪金到了一定數(shù)額，才有可能抽到強(qiáng)力卡片。這樣的設(shè)計(jì)興盛于頁(yè)游，目的是為了降低隨機(jī)性，保證付費(fèi)用戶“花錢(qián)至少可以得到一些好東西”。它促使玩家一擲千金，并且強(qiáng)化了氪金的效力。這類(lèi)游戲中，玩家只會(huì)討論“大R”、“小R”，而不會(huì)使用與運(yùn)氣有關(guān)的話語(yǔ)。而《陰陽(yáng)師》抽卡機(jī)制幾乎完全隨機(jī)——玩家花再多的錢(qián)，也不會(huì)有什么“保底卡牌”，這或多或少地可以理解為游戲的追求從“高付費(fèi)用戶”向“小額付費(fèi)用戶”甚至“所有用戶”進(jìn)行傾斜。
這一設(shè)計(jì)思路帶來(lái)了卡牌的強(qiáng)隨機(jī)性，也反過(guò)來(lái)增強(qiáng)了《陰陽(yáng)師》的話題性，當(dāng)抽卡似乎完全需要運(yùn)氣，玩家自然而然會(huì)把原本形成的關(guān)于運(yùn)氣的詞語(yǔ)拿來(lái)使用。
與古老的“人品”相比，“歐洲”“非洲”構(gòu)造一組非常鮮明的對(duì)立陣營(yíng)，“歐皇”“非酋”與玩家身份綁定，產(chǎn)生了話題性與歸屬感。與同樣存在對(duì)立的“手紅”、“手黑”相比，“歐洲”“非洲”由于對(duì)應(yīng)著真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又產(chǎn)生了巨大的改造空間，“歐吃矛”等等用法都是從其中延展出來(lái)的。
然而，正是因?yàn)椤皻W洲”“非洲”的話語(yǔ)體系背后站著真實(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)，話語(yǔ)的狂歡與意識(shí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生沖突和摩擦，事情似乎沒(méi)那么簡(jiǎn)單了。
據(jù)說(shuō)一位作家的作品入選語(yǔ)文考試閱讀題，其中有一道問(wèn)題是“為什么作者在文中寫(xiě)‘窗簾是藍(lán)色的’？”作者事后回答說(shuō)，我只是碰巧買(mǎi)了藍(lán)色窗簾。很多人用這個(gè)例子來(lái)嘲笑過(guò)度闡釋?zhuān)欢覀冞€是可以追問(wèn)：為什么有各種顏色的窗簾，作者非要買(mǎi)藍(lán)色的，并且在作品中還特地寫(xiě)一句呢？
如果深究顏色與詞語(yǔ)的傳統(tǒng)，“臉黑”在京劇中代表忠實(shí)憨厚，“臉白”反而是奸詐險(xiǎn)惡，為什么要玩家要用“臉黑”指運(yùn)氣差？為什么“運(yùn)氣好”-“臉白”-“歐洲人”的聯(lián)想鏈條能夠如此容易地建立起來(lái)？為什么玩家們又能毫無(wú)障礙地用這套話語(yǔ)體系去指涉現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題呢？
當(dāng)一個(gè)中國(guó)玩家說(shuō)自己是“非洲人”，里面至少涉及了三層的概念：游戲語(yǔ)境中的“非洲人”，玩家認(rèn)知中的非洲人，以及真實(shí)的非洲人。在游戲中和游戲玩家的圈子里，“非洲人”只會(huì)觸及到最表層的概念，而一旦討論超出了圈子，就會(huì)與后兩者發(fā)生碰撞。我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了游戲語(yǔ)境的“非洲人”，而后兩者對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)處于模糊曖昧的認(rèn)知中。
在與本杰明的交談中，我說(shuō)中國(guó)沒(méi)有太多種族問(wèn)題，他卻說(shuō)，“很少”不代表“沒(méi)有”?！皝?lái)自印度、非洲或者更遠(yuǎn)地方的人，或者普遍膚色較深的族群，在中國(guó)會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)庥觥觿?shì)’，人們會(huì)根據(jù)他們的膚色和出身的國(guó)家來(lái)評(píng)判他們的優(yōu)劣?！倍趯ふ也稍L對(duì)象的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，在各種人際鏈條中，找到在華的歐美白人是非常容易的，而找到在華的黑人，尤其是非洲人，需要花費(fèi)巨大的功夫。
詞語(yǔ)背后藏著的是思想意識(shí)。如果說(shuō)“歐洲”“非洲”的使用熱潮是因?yàn)椤赌ЙF世界》與《陰陽(yáng)師》的推動(dòng)，那么詞語(yǔ)的產(chǎn)生，就和這一代中國(guó)玩家的文化心理密切相關(guān)。在當(dāng)代國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序中，“非洲兄弟”確實(shí)在中國(guó)的下面，歐美在中國(guó)的上面。并且，當(dāng)代中國(guó)玩家的審美取向、價(jià)值結(jié)構(gòu)，確實(shí)有很大程度上是被歐美文化形塑的。由此，“歐洲”“非洲”的好壞二分法，在游戲玩家這個(gè)圈子里，自然百無(wú)禁忌。
詞語(yǔ)也在形塑著思想意識(shí)?！皻W洲”是幸運(yùn)，是稀有，是好卡，“非洲”是不幸，是普通，是壞卡，這種簡(jiǎn)單的二元對(duì)立會(huì)加重我們潛意識(shí)中對(duì)非洲的偏見(jiàn)么？當(dāng)每一件關(guān)于非洲的壞新聞傳來(lái)時(shí)，我們會(huì)感嘆：啊，非洲就是這樣啊。隨著中國(guó)對(duì)非洲援建的增多，我們會(huì)產(chǎn)生某種殖民者的意識(shí)，把曾經(jīng)的非洲兄弟放入鄙視鏈的底層么？在如今的中文互聯(lián)網(wǎng)上，某種針對(duì)黑人的種族主義情緒，的的確確在悄然醞釀。
但換個(gè)思路，當(dāng)我們抽不到好卡，搞不到好裝備，我們成為了“非洲人”，也的確體驗(yàn)到了非洲兄弟在這個(gè)世界上的處境。玩家所面臨的，只是一個(gè)隨機(jī)系統(tǒng)沒(méi)有給出自己需要的收益，而非洲人面臨的是戰(zhàn)亂、饑荒，以及整個(gè)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的隱性剝削，偷渡歐洲不是玩笑，而是每天都在發(fā)生的慘烈故事?！胺侵奕恕睍?huì)對(duì)非洲人產(chǎn)生同情，盡管這或許并沒(méi)有用處？
歸根結(jié)底，“歐洲”“非洲”的語(yǔ)言狂歡，是把網(wǎng)絡(luò)空間抽成真空，再在里面歡快地漂浮。當(dāng)種族問(wèn)題發(fā)生在遙遠(yuǎn)的國(guó)度，我們覺(jué)得自己在這套秩序結(jié)構(gòu)中處于中位時(shí)，自然可以悠然調(diào)侃心目中的下位。而且這種調(diào)侃目前還是安全的：不論“非洲人”“歐洲人”，都還是中國(guó)玩家，大家對(duì)此都心知肚明。
當(dāng)我們面臨更上一級(jí)的目光時(shí)，事情恐怕不一樣。在一些手游的世界服里，華人玩家被視為“蝗蟲(chóng)”與“黃禍”，被歐美玩家攻擊。黑白沖突可以發(fā)生在遙遠(yuǎn)國(guó)度，但游戲可以把黑白黃都拉到一個(gè)世界來(lái)，在那里，“歐洲”和“非洲”的詞語(yǔ)會(huì)與其詞語(yǔ)本身對(duì)應(yīng)的族群發(fā)生聯(lián)系，恐怕就不會(huì)有人喜歡用它了。在很多游戲的國(guó)際服，種族歧視是一個(gè)重要的舉報(bào)選項(xiàng)。
但讓我們輕松一點(diǎn)兒。在我看來(lái)，“非洲”的用法并不構(gòu)成種族歧視——真正的種族歧視，是指“基于種族的偏見(jiàn)、暴力、歧視與迫害”。至少就“非洲人”的用法來(lái)說(shuō)，暴力和迫害完全沒(méi)譜，偏見(jiàn)和歧視也只有一點(diǎn)兒?！胺N族歧視”是一個(gè)筐，美國(guó)對(duì)種族歧視相當(dāng)敏感，首先是因?yàn)樗麄兊拇_有黑歷史，“雙手沾滿了黑人奴隸的鮮血”，其次是美國(guó)作為移民國(guó)家，從很早以前就面臨著種族沖突和種族融合的處境。在這些前提下，構(gòu)成筐體的要素足夠結(jié)實(shí)，但在中國(guó)并不一樣。
中國(guó)作為種族相對(duì)單一的國(guó)家，大多數(shù)人在日常生活中幾乎不會(huì)遇到顯性的種族沖突或種族歧視問(wèn)題——當(dāng)然會(huì)有人對(duì)黑人出言不善，但總體上還是對(duì)陌生事物的疏離，換言之，中國(guó)人對(duì)“黑人”的感覺(jué)更類(lèi)似于“刻板印象”而非“種族歧視”。非洲對(duì)于中國(guó)網(wǎng)民而言，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，幾乎不觸及現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，而實(shí)際上大多數(shù)中國(guó)人都沒(méi)接觸過(guò)黑人，更不要提有“黑人朋友”。對(duì)于種族歧視和種族沖突，中國(guó)玩家群體可能還沒(méi)有太多概念，但地域歧視和民族問(wèn)題已經(jīng)在現(xiàn)實(shí)中長(zhǎng)久存在。設(shè)想一下，一位北京玩家抽不到SSR，于是刷微博說(shuō)自己來(lái)自于某個(gè)其他的城市，大概就不會(huì)有這么多歡樂(lè)的跟帖了。
對(duì)于在中國(guó)生活的非洲人而言，中國(guó)是一個(gè)相對(duì)發(fā)達(dá)、和平與友善的地方，就像80年代中國(guó)人心目中的美國(guó)一樣，摩擦與矛盾尚未產(chǎn)生。對(duì)于雙方而言，“種族歧視”的閾值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐美社會(huì)中的情況，哪怕中國(guó)人當(dāng)著非洲兄弟的面說(shuō)“黑鬼”，對(duì)方可能都會(huì)一笑了之，畢竟在不同的環(huán)境中，詞語(yǔ)本身的“力量”和“意味”也不同，更何況中文里還有昵稱(chēng)曰“死鬼”，語(yǔ)言的差異也會(huì)影響對(duì)“種族”歧視的判定。
但如果對(duì)未來(lái)進(jìn)行一下展望，中國(guó)未必不會(huì)吸納移民作為勞動(dòng)力，種族問(wèn)題也會(huì)隨之產(chǎn)生，到了那時(shí)，問(wèn)題就不是“游戲的詞語(yǔ)體系使用超出了游戲圈”，而是游戲玩家本身會(huì)陷入現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題之中。那樣的話，我們討論的問(wèn)題就不是“非洲人”玩家和非洲人，而是中國(guó)玩家群體中的黑人以及其他種族。
所以，我當(dāng)然不會(huì)說(shuō)那些自嘲為“非洲人”的玩家有錯(cuò)，也不會(huì)給他們扣上“種族歧視”的帽子，本身畢竟種族問(wèn)題尚未成為中國(guó)的“政治正確”，來(lái)中國(guó)的非洲兄弟們也一派和睦之相。尋找樂(lè)趣是人之本性，語(yǔ)言游戲本身也是為了樂(lè)趣。但如果游戲的詞語(yǔ)體系使用超出了游戲圈本身，接觸到了詞語(yǔ)背后那個(gè)巨大的思想意識(shí)與現(xiàn)實(shí)政經(jīng)秩序，那么最好保持小心謹(jǐn)慎的態(tài)度；如果語(yǔ)言對(duì)自己的思想意識(shí)產(chǎn)生了某種潛移默化的影響，那么盡量保持清醒。非洲兄弟也說(shuō)了，超出了游戲范圍，終究是個(gè)問(wèn)題。
